《笛卡尔式的沉思》是德国哲学家
埃德蒙德·胡塞尔创作的哲学著作，法文版1931年由帕费尔和勒维纳斯译成出版，德文版1950年作为《胡塞尔全集》第一卷发行，中文版由
张廷国翻译并于2002年由
中国城市出版社出版，收录于“西方思想经典文库”丛书。全书由巴黎讲演文本和五篇沉思构成，包含引论及附录等章节。
创作背景
胡塞尔于1929年2月23日和25日应邀在
巴黎索邦大学做了有关“超越论现象学引论”的两次讲演，《笛卡尔式的沉思》便是在这两次讲演的文稿的基础上修改而成。
该书最初由帕费尔和勒维纳斯译成法文，于1931年在
巴黎出版。出版后
胡塞尔对此书的内容和翻译不甚满意，因而做过许多修改和补充，并计划再以德文版的形式出版它，但此心愿因为种种原因、尤其是在1933年后的政治原因而并未在胡塞尔身前得以实现。二战结束后，由施特凡·施特拉塞尔编辑，作为《胡塞尔全集》第一卷于1950年出版。
胡塞尔藉由对
笛卡尔《沉思录》中论题的反省和改造，催生了先验现象学的方法和问题。该书是胡塞尔发表的著述中唯一一部以哲学家命名的著作，显示了笛卡尔的思维方式对胡塞尔的重大影响。
胡塞尔自己曾在1930年3月19日致英加尔登的信中将其称作“我一生的主要著作、一门对我而言逐步生长起来的哲学的纲要、一部方法的基本著作和哲学问题的基本著作”。
该书虽标榜为“现象学导论”，但原文论述过于言简意赅，专题讨论所涉内容铺陈过大，专门术语缺乏说明。作为这样一部导论性的著作，它被认为未能达到预期的导论效果。
别名
该书有别名《笛卡兒的沈思》。
内容概述
《笛卡尔式的沉思》是
胡塞尔在巴黎两次讲演文稿基础之上的扩充文本，全书分为导论、五个沉思以及结论部分。导论讨论了胡塞尔与笛卡尔的比较，并阐述了
哲学作为严格科学的使命。
第一沉思（通向先验自我之路径）通过现象学悬搁方法还原出先验自我。第二沉思（根据其普遍结构揭示先验经验领域）分析了意向性、内省时间意识和视域等意识的普遍结构。第三沉思（构造的问题；真理和真实性）探讨了理性、明证性、世界经验及构造问题。第四沉思（先验自我本身的构造问题的展开）探讨了超越论自我、同一性极、单子等自我的多层次构造。
第五沉思（对作为单子论
交互主体性之先验存在领域的揭示）处理交互主体性问题，通过身体、共现、结对、同感等概念解决
唯我论困境，并构造交互主体性和客观世界。
结论部分强调自身思义，重申先验现象学作为先天科学（本体论）的地位。
作品特点
本书是
胡塞尔哲学成熟期的代表作，也是其生前发表的三部
现象学导论性著作之一。胡塞尔本人曾称其为“我一生的主要著作、一门对我而言逐步生长起来的哲学的纲要、一部方法的基本著作和哲学问题的基本著作”，并且它是胡塞尔发表的著述中唯一一部以哲学家（
笛卡尔）命名的著作。该书最初源于1929年在
巴黎索邦大学的两篇演讲，后经扩充而成，旨在提供全面、成熟的现象学体系概论。
结构上由导论和五个沉思构成，系统阐述了从先验还原到交互主体性的核心问题。尽管目标是一部导论，但其表述极为凝炼，使用了大量未经充分解释的专门术语，对读者的哲学背景和理解力构成了显著挑战，影响了其作为入门读物的可通达性。
作品影响
《笛卡尔式的沉思》是
胡塞尔被广泛阅读的著作之一，也是其较为成熟和全面的
现象学引论性著作。第五沉思围绕
交互主体性展开论述，学者
郑辟瑞曾发表《交互主体性与自然化的欲望——对胡塞尔《笛卡尔式的沉思》“第五沉思”的一种解读》进行专门探讨。由于原著内容艰深，出现了导读类著作，将胡塞尔的著作与当代英语哲学议题联系起来。
内容简介
《笛卡尔式的沉思》作为
先验现象学的一个“引论”，这本书首先通过对笛卡尔的普遍怀疑方法的“改造和重构”，阐述了先验现象学的还原方法。在此基础上，胡塞尔对先验现象学所关注的一系列问题――例如：意向行为/意向对象，本我论/先验自我，陌生经验/他我，普遍经验世界/生活世界，交互主体性/人类共同体，形而上学/存在论等――进行了细致的发生学澄清。
目录
编者导言
出版者说明
笛卡尔式的沉思
引论
第一节 作为哲学自身反思这典范的笛卡尔沉思
第二节 哲学上彻底重新开始垢必要性
第一沉思 通向先验自我的道路
第三节 笛卡尔式的颠覆和为科学提供绝对奠基的引导性目的观念
第四节 通过投身于作为意向对象之现象的科学来揭示科学的目的意义
第五节 明见性和真正科学的观念
第六节 对明见性的区分，哲学对一种确然的和自身最初的明见性的要求
第七节 对世界的此在并非确然的明见性；将它引入到笛卡尔式的颠覆中
第八节 作为先验主体性的“我思”
第九节 “我在”的确然明见性范围
第十节 补充说明：笛卡尔先验转向的失误
第十一节心理滨 自我和先验的自我。世界的超越性
第二沉思 按照其普遍结构揭示出先验经验领域
第十二节 一种先验的认识奠基的观念
第十三节 暂时排除先验认识之范围的诸问题的必要性
第十四节 思维活动之流。我思与思维对象
第十五节 自然反思与先验反思
第十六节 补充说明：先验反思的纯 粹心理学的反思在我思中的必然开端
第十七节 意识研究的两面性作为一人相关问题，描述的方向。作为意识原型的综合。
……
第三沉思 构造问题。真理与现实性
第四沉思 先验自我本身的构造问题的展开
第五沉思 对作为单子论交互主体性之先验存在领域的揭示
结论
注释
人名索引
内容索引
译者后记