竖式分娩是产妇在直立姿势下进行生产的分娩方式，包括站、坐、跪等体位。宋代杨康侯在《十产论》记载，当产妇久坐阻碍分娩时，需站立并借助悬挂布条辅助生产，该方法可增大产道出口并缩短产程。古埃及浮雕与南宋大足石刻《临产受苦恩》均呈现竖式分娩场景，体现其跨文化特征。该方式利用重力作用促进胎儿下降，减轻产妇腰背压力及子宫对血管压迫，降低低血压风险。研究显示竖式分娩第二产程可比卧位缩短23分钟，顺产率提高且新生儿窒息率降低。但需避免长时间站立导致会阴撕裂，特殊情况仍需采用卧式分娩。古代文献《礼运》提出'人以纵生'理念，将纵向分娩视为人类特征。17世纪为方便接生操作，卧位逐渐成为常规体位。现代医学重新重视竖式分娩，美国、日本等国已推广产妇自主选择体位，并开发专用产椅辅助生产。

竖式分娩：古代孕妇分娩时，往往会根据产程的变化，适时采取不同的分娩方式。如宋代，孕妇分娩多采用坐姿，但也会使用其他方式。宋代医学家杨康侯在《十产论》中即称：“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”.这时候，就要让孕妇采取站立姿势：“须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之”,然后，“轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”.

竖式分娩，并非仅是古代中国孕妇的选择，国外亦然。如古埃及法老宫里有一幅浮雕，所绘内容是末代女王克委巴特拉分娩场景，女王所采用的便是竖式分娩中的“跪姿”.

可以在重庆大足石刻父母恩重经变相《临产受苦恩》中看到，孕妇背后站着一妇，前面半蹲着的接生婆正扎衣卷袖准备接生。这组石刻开凿于南宋，是研究古代孕妇分娩方式的重要资料。

我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产。参考父母恩重经变相《临产受苦恩》石刻），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。这是我们人呢的“性”。