福德，佛教名词，指善业所感的外在福报，表现为金钱、房屋等可被自他共享的物质资源。其与功德的核心区别在于：福德属有漏善行所得，功德则为清净心修持所得。修行五戒、十善等善业可积累福德，获得人天福报，但无法脱离六道轮回。福德源于过去世积累的善因，影响现世境遇，如出生环境与父母关系。梁武帝虽广修寺庙却未得功德，说明福德积累存在局限性。据《三藏法数》载，修布施、持戒等六度万行可增长福德，获得天人果报。福德转化需依托清净心修行，方能突破轮回束缚。

福德是善业所感的外在福报。以有所得心，修五戒、十善乃至六度万行，自然感得人天福报。一个人缺少了福德势必会活得很不自在，诸如事业不顺利，所求不能得。

所谓的福德，就是福报。落实在实际当中，就是可以拥有财富，拥有地位，拥有好的环境，家境平安，诸事顺利。福报足够大，可以升入天界，其环境更加殊胜美好。但是不管有多大的福报，也只能止步于天界，而不能出离六道轮回。因为修福报是有局限性的。例如历史上的梁武帝，一生造寺度僧，布施设斋。但是却被达摩祖师说没有功德。为什么这样说呢，因为福报和功德并不是一回事。来源不同，其结果也不相同。

成长的过程中，兄弟姐妹各自得到的待遇，是和自己的福德因缘有关，而自己的福德因缘，与过去世带来的福报和父母之间的关系，也是密切相关的。自己的福德因缘好，父母生你的时候身体好、经济环境好、身心也好，样样都好，所以对你好。若自己的福德因缘不够，出生的时候，父母的经济环境不好、身体也不好、心情也不好，生下自己，关系也就不会太好。所以，不要怪父母不公平，这是自己带来的福德因缘，除了自己，谁都怪不得啊。

福德是可以自己与他人受用享受的，比如金钱、房屋等；而功德是自受用的，修持清净心是可以让福德转化为功德。

断恶修善是因，得到福德是缘，获得福报是果，有大福德自然有大的福报，但是不管怎么大也脱离不了六道。而功德不一样，功德是可以帮助勇猛精进修持佛法的自身脱离六道，来到一真法界乃至极乐净土所必须的，简单的说，就是功德大就是功夫得大力，功夫成片，果报自然稀有殊胜。

《佛学大辞典》：（术语）以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰：“福德自然。”

《佛学常见辞汇》：指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是“福德”，内证佛性无漏智才是“功德”。又，修道若著相而修，那是“福德”，若离一切相，修一切善，才是“功德”。

《三藏法数》：谓佛说经，为令众生修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行，调伏诸根，无所放逸，则得天人果报，长乐无穷，是为福德。