病态（拼音：bìng tài，外文名：morbidity）是汉语词汇，指不正常、不健康的情形或表现，最早见于《素问·风论》。该词包含三层含义：一是指病状或疾病的临床表现，如《素问》所述肺风症状；二指病人的体态特征，清代李渔曾描述病态将现时的状态；三泛指心理或事物的异常状态，邹韬奋用此比喻教育领域的非健康现象。该词源自古医学术语“病能”，章炳麟在《新方言》中明确将其释为病态。历代文献中既保留医学本义，亦衍生出对精神异常和社会异化的描述，如邹韬奋揭示教育领域病态时，特指制度性畸形发展。

病态心理表现为多种性格特征，如癔病性格者情绪不稳定，待人接物凭感情用事，动作言语夸张，爱表现自己。忧郁性格者情绪低沉、心胸不开阔，常夸大事实或意见，为之烦恼不能自拔。躁狂性格者周期性出现双向情绪变化，高涨时心情愉快、遇事乐观，低落时消极悲观、少言懒动。分裂性格者冷漠、孤僻、害羞、胆怯，不愿直接与现实接触。偏执性格者自负、自我评价过高，固执己见、独断独行。此外，病态心理特征还包括自卑心理、怯懦心理、猜疑心理、冷漠心理、暴躁心理和抑郁心理等。自卑心理表现为对自己缺乏正确认识，信心不足，妄自菲薄。怯懦心理在社交活动中表现得非常怯懦，即使有正确想法也不敢说出。猜疑心理表现为与人交往时缺乏信任，对他人的言行特别敏感，经常胡思乱想。冷漠心理者对自己的行为毫无羞耻心，道德感，与自己无关的事情冷漠对待。暴躁心理者脾气非常暴躁，遇事就会发怒、生气，可能出现破坏性行为。抑郁心理者情绪低落，对任何事都提不起兴趣，经常闷闷不乐。

1. 亦作“病能”、病状。

《素问·风论》：“帝曰：‘五藏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能’ 。岐伯 曰：‘肺风之状，多汗恶风，色皏然白；时欬短气，昼日则差，暮则甚。诊在眉上，其色白’。”

章炳麟 《新方言·释词》：“《内经·风论》：‘愿闻其诊及其病能’。病能，即病态也。”

2. 病人的体态。

清 李渔 《闲情偶寄·颐养·却病》：“病形将见而未见，病态欲支而难支。”

3. 心理或生理上不正常的状态。泛指事物的不正常状态。

徐特立 《自以为是者的前途》：“自以为是，是思想生命的一个病态。”

茅盾 《色盲》三：“我自己也不知道是什么原故会有这样的病态。我只能称为自己精神上的色盲。”

邹韬奋 《学校与商场》：“星翁先生 在这封信里揭穿了畸形社会制度中的教育病态，可谓慨乎言之。”

病态在社会领域表现为多种现象，如不负责任行为、网络狂欢、畸形审美观、加班文化和社会病症等，这些现象反映了社会亚健康状态。

不负责任现象是邪教的心理病态形式，表现为脱离社会、抛弃责任。

网络狂欢是一种病态的社会文化症候，将狂欢日常生活化显示病态。

病态审美观如A4腰、锥子脸、竹竿腿等以“白幼瘦为美”，引发容貌焦虑和歧视，并带来健康、经济和社会风险。

病态“加班文化”侵害劳动者权益，与企业管理观念、工作流程设置相关。

十大社会病症包括信仰缺失、看客心态、社会焦虑症等，反映社会亚健康状态。

当代·殷谦杂文集《揭皮》：“当我们接受并习惯于西方那些流行文化的洗礼之后，我们逐渐也失去了自己的文化，在我们自己的文化再也无法抗拒西方流行文化主宰的时候，我们只能乘上这架由西方开来的流行主义的马车行驶在人生之路上，而我们的后代亦复如是。所以我们的时代才会出现一种可怕的病态：《最小说》成为人们精神食粮的首选，郭敬明成功地绑架了巴金，以最‘流行’的东西摧枯拉朽地战胜旧有的价值规范和严肃的文学传统，有价值有意义的文学沦为社会文化最底层的、最可怜的精神产物。”

病态人格，又称变态人格或人格障碍，是介于精神疾病与正常人之间的一种状态，人格特征偏离正常，人格结构不能协调运行。患者症状表现为精神痛苦、孤独感强烈、缺乏社会功能与职业功能，将自身挫折归因于客观原因，缺乏责任感与罪恶感，思维空间狭窄，情绪易怒，做事轻率固执，焦虑感强，自卑心理明显，多疑嫉妒，对人和事物缺乏感情色彩。严重者攻击性、爆发性、极端性、狂躁性明显，易发生过激行为与残害行为。

病态人格往往在儿童时期就有症状表现，随着年龄增长症状逐渐明显。邪教组织的教主常见病态人格类型包括偏执型人格、自恋型人格、强迫型人格与支配型人格、幻想型人格。邪教教徒常见病态人格类型包括分裂型人格、瘾症型（表演型）人格、冲动型（攻击型）人格、逃避型人格、依赖型人格。

在加入邪教组织后，教主及信徒的变态型人格在其环境下得到充分激发，思维呈现僵硬性与消极性倾向。硬性思维具有绝对化、刻板化的特点，导致教徒带有极端化倾向和个人主义严重。消极思维具有片面性、单轨性，又称弊导思维，致使教徒思想停留在负性情绪事物上，无限放大不完美，并对社会产生排斥感与疏离感。

病态的“加班文化”侵害劳动者休息权和健康权，需要通过完善劳动监察机制、强化执法力度、建立投诉举报和保护机制、加强工会建设和法治教育来维护劳动者合法权益。

当前我国存在十大社会病症，如信仰缺失、看客心态和社会焦虑症，治疗建议包括培育社会核心价值观、经济发展注重公平和政治体制改革。

在托马斯·曼的“病的哲学”中，疾病被视为一种提炼生活、超越现实、提高个性品格和认识能力的状态，作家多半把疾病作为认识手段，让人看清事物背后的真相。