《由仪》是《诗经·小雅》中的一篇逸诗，属六笙诗之一，原诗内容已佚，仅存篇名及“万物之生各得其宜”的主题。该篇目在古代燕礼及乡饮酒礼中作为乐章演奏，常与其他诗篇配合形成“一歌一吹”的形式。其义源于西周礼乐传统，经孔子整理后保留于《诗经》，但因典籍散佚而失传。宋代学者考证其为“有声无辞”的乐章，反映了诗乐合一的文化特征。

《由仪》的起源与西周礼乐制度密切相关，相传在燕礼中演奏的《由庚》、《崇丘》、《由仪》等乐章属于《小雅》的逸篇。孔子整理《诗经》时，虽保留其篇名及主题，但具体内容未能传世。至汉代，因相关典籍亡佚，《由仪》被归为“逸诗”，仅存序言及礼仪应用记载。

《由仪》在周代燕礼及乡饮酒礼中具有重要仪式功能：

西晋学者束皙曾仿《诗经》体例创作《补亡诗》，试图还原六笙诗内容。其中《由仪》篇写道：“肃肃君子，由仪率性”，以文学形式诠释了“万物得其宜”的主题。这一补作虽非原诗，却成为后世研究笙诗的重要参照。