古琴台（Guqintai），又名伯牙台、俞伯牙台，位于湖北省武汉市龟山西麓、月湖东畔，始建于北宋时期，是为了纪念楚国的钟子期和俞伯牙而建，占地10000平方米。

古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。

清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道，成为“文词典雅”的名篇而传颂一时。

清咸丰年间（1851—1862年），古琴台毁于兵燹。

清光绪八年（1882年），重修古琴台。

清光绪十年（1884年），黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。

清光绪十六年（1890年）春，杨守敬主持并亲自书丹，将汪中《琴台之铭并序》《伯牙事考》，黄彭年《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”3字刻于大门门楣。

清光绪二十年（1894年），维修古琴台时，进行加修。

辛亥革命阳夏保卫战争中，琴台遭受破坏。

民国年间，曾维修、增建。此后因长期缺乏管理而损毁严重。

1956年，人民政府拨款维修琴台所有建筑，并在台西辟地修建汉阳工人文化宫，使古琴台成为工人群众的文化活动场所。

1981年，武汉市总工会出资对古琴台进行全面维修。

2002年，武汉一家公司曾对古琴台年久失修、损坏严重的山门、碑廊、印心石屋等文物建筑及配套建筑进行了保护性修缮。

2023年4月，古琴台修缮保护提升项目启动，对园区内建筑和文物进行修缮保护，并结合现代化技术手段，挖掘主题内涵，增设了以“知音”“古琴”为主题的历史文化展览空间。

2024年4月29日，古琴台面向大众开放。

古琴台是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的一座古典园林式建筑，素有“天下知音第一台”的美称。古琴台傍汉江，枕月湖，西靠梅子山，东望龟山，错落有致。建筑群占地10000平方米，由前门、通廊、照壁、琴台、琴堂等组成。曲径回廊、粉墙碧瓦。古琴台三面环水，建筑群布局精巧，层次分明，保留了当年古建筑的风貌。院内处处皆景，还巧借龟山之山，月湖之湖，构成一个意境幽远的美妙空间。

门厅为绿色琉璃瓦盖顶，庭院精致，竹影扶疏，四周清幽怡然。通过甬道，迎面石碑上镌刻的“印心石屋”金色大字，意为伯牙、子期心心相印。庭院正中高旷之地即为“俞伯牙鼓琴遇知音”遗址。此处有汉白玉构筑的石台，台中央立方形石碑，高1.75米，碑上刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图”。台周围以石栏，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”故事浮雕，为清代遗物。

曲廊又称碑廊，廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。其中，清书法家、岭南才子宋湘束竹叶为笔所书《琴台题壁诗》，笔力苍劲隽逸。。碑廊中还有《琴台记》《重修汉上琴台记》和《汉上琴台之铭》等石刻，都是研究古琴台的宝贵资料。

琴堂又称友谊堂，是古琴台的主体建筑。此建筑为单檐歇山顶式，堂前有抱厦。面阔五间，进深三间，面积306.28平方米。釉瓦盖顶，砖木结构，飞檐翘角，金碧辉煌，颇有民族特色。四周有回廊，抱厦檐下高悬“高山流水”匾额，取自宋湘题壁诗，四字字迹洒脱，尽显豪放。琴堂内有一尊伯牙会子期的人像连体石雕。年迈的俞伯牙躬身向前，双手接住钟子期。两人似翘首以盼的久别重逢，又似喜出望外的一见如故。此大型“知音”雕塑，系湖北美术学院刘政德教授所作。

园林风光旖旎，各种景色掩映在湖光山色、茂林繁花之中。园中有联云：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。一直以来，众多游人来这里体验“高山流水遇知音”的情趣。

照壁

茶室右是清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。“印心石屋”石碑，立于古琴台碑廊核心区域。当年，两江总督陶澍退隐，在琴台修建石屋养老。道光皇帝惜才，亲自书写“印心石屋”四字匾额，作为乔迁礼物。这座石碑，便拓自当年那块御赐匾额。

门额

照壁东侧有一小门，门额“琴台”2字，据传出自北宋书法家米芾之手。

琴台全景图

《琴台全景图》是一幅清代画家陈敬翔所绘界画，陈列于“知音馆”。界画，用界尺作画，讲究横平竖直，多画建筑，被誉为“中国古代建筑师的工程图纸”。俯瞰这幅《琴台全景图》，观赏者得以窥探200多年前清代的古琴台模样。

俞伯牙摔琴谢知音

[明]冯梦龙

势力交怀势力心，斯文谁复念知音。

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

琴台题壁诗

[清]宋湘

噫嘻乎！伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心！

噫嘻乎！子期知音何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。

是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！

作者简介：宋湘（1757—1826年），字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今广东梅州）人。清代中叶诗人、书法家、教育家，政声廉明的清官。他出身贫寒，受家庭影响勤奋读书，年轻时便在诗及楹联创作中崭露头角，被称为“岭南第一才子”。《清史稿·列传》中称“粤诗惟湘为巨”。

伯牙琴台

[清]王文治

伯牙千载后，犹自望琴台。

秋月淡无际，暮山相向来。

曰余有古曲，欲奏复徘徊。

但恐无钟子，素襟谁与开。

作者简介：王文治（1730—1802年），清代诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。曾随翰林侍读全魁至琉球。清乾隆二十五年（1760年）进士，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。罢归，自此无意仕进。工书法，以风韵胜。有《梦楼诗集》《快雨堂题跋》。

伯牙台园林题壁

[清]徐志

颇为钟期数履来，杳无人处故徘徊。

垂杨影里日初落，流水声中花乱开。

山向片云生绝壁，天空一鸟下平台。

莎青不碍东风路，独把孤琴寂寞回。

楹联

古琴台堂中有联云：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。上联出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山”。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下联出自《诗品·实景》：“晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。”此联虽是集句，然信手拈来，情景交融，颇有妙趣。

俞伯牙

俞伯牙，生卒年不详，春秋战国时期晋国上大夫，著名的琴师，善弹七弦琴，既能弹琴又能作曲，故被尊称为“琴仙”。伯牙学琴于成连先生（当时的乐器演奏家），三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃抚琴而歌，从此琴艺大进。相传琴曲《高山流水》《水仙操》皆为俞伯牙所作。

钟子期

钟子期，名徽，字子期。或谓其为楚乐尹钟建之后。传为马鞍山（今属武汉市蔡甸区）人。春秋末（一说战国中期）楚国樵夫。病逝后葬于汉滨。

高山流水觅知音

相传春秋战国时期，楚国有位大臣俞伯牙，极善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船沿江而下，途经汉阳江面，突遇狂风暴雨，停舟龟山脚下，不会雨过天晴，心旷神怡，于是乎，伯牙鼓琴咏志。抚琴中忽然弦断，伯牙便知有人窃听，请出，此人正是樵夫钟子期。伯牙调好琴，沉思片刻，抚琴一首，志在高山。子期赞道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又抚琴一首意在流水。子期又赞道：“美哉！荡荡乎意在流水。”伯牙大喜，得遇知音，拜交为挚友。从此，人们以“高山流水”象征深厚友谊，把“知音”喻作知心朋友。中国古人将“相知”分为三重境界：恩德相结，谓之知己；腹心相照，谓之知心；同气相求，乃谓之知音。可见知音是相知的最高境界。伯牙所奏《高山流水》古曲，则随历史的长河传承不息，原先只有一曲，唐朝时已分为两曲，据说早已流传至海外。

伯牙绝弦

钟子期和俞伯牙分别时，相约来年再会。第二年，本是伯牙会子期之时，伯牙依约回来，不料子期却已不幸病故。伯牙悲痛万分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲终后，伯牙失去知音更感孤寂，悲痛万分，顿感曲艺无意，便扯断琴弦，摔碎琴身，发誓今后永不鼓琴，史称伯牙绝弦。

宋湘琴台题壁诗

宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台。清道光三年（1823年），在他七十八岁时，来游琴台，感慨万千，兴之所至，欲挥毫题诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒酒，如走龙蛇，写下了《琴台题壁诗》其诗意潇洒，笔墨有致，后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。相传曾有仰慕者携食来赏，三日不去。

2024年11月24日下午，古琴台举办了以弘扬传统文化、促进国际古琴艺术交流与合作为目的的“四海同声两岸传情”古琴雅集活动。

2025年9月29日至10月6日，“古琴和盛世·知音聚江城”国庆雅集暨2025知音文化周在武汉汉阳古琴台景区举办。

1983年，古琴台被武汉市人民政府公布为武汉市市级文物保护单位。

1992年12月16日，古琴台被湖北省人民政府公布为湖北省第三批文物保护单位。

古琴台位于湖北省武汉市汉阳区琴台大道10号，龟山西麓、月湖东畔。

免费

周二至周日9:00-17:00，16:30后停止进馆（周一闭馆，法定节假日除外）

公交系统

鹦鹉大道地铁琴台站、鹦鹉大道琴台公园站

城市地铁

地铁6号线琴台站

个人参观请通过古琴台微信公众号、武汉文旅码等平台实名预约，凭预约码进入。

团体参观请提前十个工作日发公函预约。