王玉山（1907年－1969年），艺名水上漂，山西五台人，北路梆子旦角演员。幼年入张环科班学艺，拜宋成名、李之江为师。 独创颠、蹑腿功技法，总结台步要领“快步要碎、慢步保平、蹑步要轻”，获艺名“水上漂”。抗日战争期间编演《爱国女子》《王婆骂鸡》宣传抗日。后赴内蒙古组建兴华剧院并创办五山学校。1957年任包头市晋剧团副团长。曾向程砚秋学习水袖技艺，总结旦角十种用眼技法。代表剧目有《梵王宫》《血手印》等200余个。文革期间被迫害致死。

二年，玉山不堪打骂逃班，张环向张美要人，张美转逼玉山母。母自缢身死。玉山遂跟随宋成名在雁北，京包班社拜名艺人李之江为师，专攻武打和苦练旦角基本功。出师后一举成名，人称“二明旦”。二年后，至代县、繁峙搭班。他矢志学艺，对旦角行当青衣、小旦、花旦、刀马旦、彩旦等，均有造诣，蓝极工台步圆场其腿功主要有颠、蹿、蹑三种，要领为：全身一股风，快步要碎，慢步保平，蹑步要轻，走动如云浮，似水漂，群众称他为“水上漂”。当时，二州五县盛传群众顺口溜，“五台出了两宗宝，阎锡山和水上漂。宁叫阎锡山不坐了，不让水上漂不唱了!”反映了群众对他的喜爱。抗日战争爆发后，玉山返五台、定襄一带与十六红同台演唱，编演抗日时事剧目，热心从事救亡宣传。一天，在盂县御枣口演出，为汉奸告密，被敌包围。他急中生智，改装为老百姓，逃出包围。五台城沦陷后，玉山谮往内蒙搭中路梆子班。同时用自己的资金购置戏箱，联系原北路梆子名老艺人，筹建了兴华剧院。并以细腻倩丽的表演，扎实过硬的武功及倒嗓后新创的独具一格的唱腔，誉满京绥一线。后与另外四位姓名有“山”的同好创办“五山学校”(科班)培养戏曲人材。

全国解放后，在中国共产党“百花齐放”方针的指引下，王玉山四处奔走，邀集北路梆子艺人小十六红冯金泉、舍命红邓友三、十三红周成贵、三女红宋玉芳，名丑丁旭成、名旦海棠花、名乐师李全正等，组成包头市晋剧团，于1957年恢复唱北路梆子。王玉山担任副团长兼艺校校长，并选为全国人大代表，内蒙古自治区政协委员等职。六十年代初，王玉山率团至京向党中央国务院作了汇报演出，受到中央领导同志和首都文艺界的亲切接见。报刊以《不愧为“水上漂”》等为题著文评介，赞誉颇多。王玉山谦逊好学，又在京拜程砚秋为师，学会了程派水袖表演艺术。

王玉山在十年动乱中，受尽非刑，被迫害致死。

王玉山表演凝重含蓄，感情细腻逼真。除独工台步外，水袖等艺术亦精，京剧大师程砚秋曾向其请教水袖功。在用眼上，他总结出：定眼、笑眼、情眼、回眼、呆眼、沉眼、狠眼、怒眼、媚眼和留情眼等十种用眼法，达到形神兼备，以眼传神。王玉山的唱腔，更是别具风格，其唱腔融合北路和中路梆子唱法，形成独特艺术风格，并曾向京剧大师荀慧生、尚小云学习剧目如《红娘》《失子惊疯》。

据史料统计，王玉山一生演出剧目达200余个，涵盖青衣、花旦、刀马旦等行当。

其剧目涵盖《梵王宫》《血手印》等闺门旦戏，《百花点将》《挂画》等刀马旦戏，《白蛇传》《红娘》等青衣戏，以及《王婆骂鸡》等彩旦戏，体现全旦行当艺术造诣。

除传统戏外，王玉山在抗战时期创作了《爱国女子》《模范女子爱国》等新编剧目，其中《王婆骂鸡》被改编为抗日宣传戏，在五台山地区引发强烈反响。

1956年在北京演出期间，王玉山通过向评剧演员喜彩莲学习并改编《花田错》，实现跨剧种艺术融合。《王婆骂鸡》既保留传统彩旦特色，又在抗战时期改编为具有现实意义的宣传剧目。

王玉山历任全国人大代表、内蒙古政协委员、内蒙古剧协副主席、包头市漠南实验晋剧团团长、包头市晋剧一团副团长、包头市艺校校长等职。其弟子张彩平