王大娘钉缸是流行于中国河南昌邓县、息县等地的传统民俗歌舞，属河南地花鼓的一种，由一旦一丑两人表演。其代表曲目《王大娘钉缸》采用上下句各6小节的工整结构，旋律以徵、商、宫音阶变化形成明快诙谐风格，后成为《好汉歌》的创作素材。

其演唱内容多为北方各地民间流传的生活小调。《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱，一来是因为它真实地反映人民群众的生活，表现了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求；二来是它的表演形式生动活泼，诙谐幽默，富于亲切感。《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形式写成。从整体上看，上下句均为6个小节，彼此呼应，显得工整平衡。如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松，诙谐和的色彩。从旋律的运行逻辑上看，上句的歌词部分，结音落在徵（sol）音上，其衬词部分，结音落在商（re）音上，给人以不稳定的感觉；下句的歌词部分，结音落在宫（do）音上，明显地产生了发展下行的动力需要，其衬词部分，结音回到调式主音——徵（sol）音上，给人以完满结束的感觉。这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。

王大娘钉缸取材于明传奇《钵中莲》之一折。写百草山旱妖化身王大娘，取死人噎食罐炼成黄磁缸，藏身缸内，以避雷击。缸为巨灵神撞裂，王大娘寻人修补。观音老母派土地神化为补锅匠修钉，并按观音旨意，假补真毁，将缸打碎。王大娘不依，意欲加害，观音老母命二郎神前来，将妖斩除。民国二十七年(1938)汝南县**救国宣传队以河南曲剧形式演出。王忠献导演并饰补锅匠，其妹王居坦饰王大娘。此剧至今广为传演。河南省戏曲工作室存有抄本。