《犹太古史》是公元1世纪犹太-罗马历史学家、军官及辩论家
弗拉维奥·约瑟夫斯（公元37年-约100年）于公元93—94年（罗马皇帝图密善统治末期）用希腊文撰写的编年史著作。作者出身祭司家族，原是犹太军官，参与第一次犹太-罗马战争被俘后归附罗马，晚年定居罗马期间潜心研究圣经并完成该书创作。该书最新的中文全译本由
上海三联书店于2024年12月出版。
《犹太古史》是公元1世纪犹太历史学家
弗拉维奥·约瑟夫斯撰写的编年史著作，记载了从创世到公元一世纪的犹太历史。全书共20卷，前10卷以
希伯来圣经为基础叙述从创世到
大卫王逝世及
波斯统治时期的犹太历史，后10卷延续至公元66年的犹太-罗马战争。书中包含未见于圣经的口传史料，提及
施洗约翰、耶稣兄弟雅各等人物，部分记载与《
新约圣经》形成交叉印证。
2024年12月，
上海三联书店出版了《犹太古史》中译本。译者冯万以文等，校者金京来，为精装版，属于“约瑟夫著作全集”丛书。全书共二十卷，前十卷讲述并解说了
希伯来圣经中的历史事件，从创世直至波斯统治；后十卷延续了圣经之外的犹太历史，从亚历山大时代直至第一次犹太-罗马战争（公元66—73年）。
《犹太古史》是目前已知最早将希腊罗马的欧亚非三大洲与《
圣经》中
挪亚三个儿子的领地进行明确对应的文献。该书的第11至12卷是研究
希腊化时代犹太教历史的主要信息来源。
2024年12月，
上海三联书店出版了由冯万以文等翻译、金京来校对的《犹太古史》中译本，该译本属于约瑟夫著作全集的一部分。
基督教会在
中世纪对
约瑟夫斯作品，尤其是《犹太古史》中提及
耶稣的段落十分推崇，这一历史现象可能被解读为宗教势力篡改历史的证据。
弗拉维奥·约瑟夫斯(简称约瑟夫或约瑟夫斯;公元37年-100年)，是第一世纪时的著名的犹太历史学家，也是军官及辩论家。
约瑟夫斯成长于由罗马帝国统管的耶路撒冷，出身于祭司的家庭，曾受良好的教育。十九岁时成为法利赛党员，是排斥基督教的犹太人。廿七岁时获任为特使往罗马要求释放被囚的犹太人，因而受到罗马政府的赏识。返国后，曾参加叛军反抗罗马政府，并于67年参与第一次罗马
犹太战争，更被推举为指挥官。后来被捕送往罗马为罗马政府工作，于公元69年获得自由民身份。公元70年罗马将军提多率军进攻耶路撒冷，约瑟夫被被委任为传译官。耶路撒冷被毁灭后，约瑟夫更成为罗马公民，定居于罗马，开始从事
犹太历史的编写工作。
约瑟夫斯虽然是犹太人，后来却成为罗马的辩护者，曾公开指责导致叛乱的犹太人。约瑟夫的著作中曾题及与《圣经》所记载吻合的历史事件。约瑟夫在《犹太古史》中，记载了关于施洗约翰被希律安提帕收监和处死的事件。除此之外，约瑟夫也曾提及耶稣和耶稣的兄弟雅各，这些都证实了《新约圣经》四福音书的记载。曾有说法指《犹太古史》中关于耶稣的纪录是后世的基督徒所加的，但随着考古学家在已被掩埋的土下发掘出耶路撒冷的遗迹，与《犹太古史》及《圣经》的描述相吻合，以及把这段被指为「有问题的」内容，利用
计算语言学的算法与全书的其他内容的比较，从而否定了这种说法。