犯调是中国传统乐学中与
宫调关系相关的术语，其内涵包含两类：一为宫调意义上的调域或调式变换，二为戏曲音乐中的“
集曲”编曲手法。
宫调意义上的犯调，较“旋宫
转调”一语涵义更为明确。先秦与两汉时的“旋宫”，常指不同
乐曲在不同时间中演奏（唱）的调域变换，或同一乐曲的
移调演奏（唱）。隋、唐时出现犯调理论，则明确指明是调域或
调式的变换。
元稹诗：“能唱犯声歌，偏精变筹义”。变筹是古筹算(类似于计算尺)一种数理逻辑推断的方法，诗中借喻音阶中半音关系的推移变化。可知“犯声”亦同“旋宫”之义。同宫的调式变换即调域不变而只改变煞声（结束音），亦称“犯调”。但煞声的改变未必即为犯调。传统音乐中宫与调皆不变换时出现“借字煞”的情况甚多，异煞并不是犯调的同义语，而属于虽有联系而出自不同角度的概念。犯调从而出发的原调亦称“祖调”。
宋人对唐代的犯调理论已经不甚了然，因此对犯调的种类有不同解释。姜夔引唐人乐书：“犯有正、旁、偏、侧。宫犯宫为正，宫犯商为旁，宫犯角为偏，宫犯羽为侧”。陈□《乐书》“犯声”、“犯调”的注，则以宫犯羽为偏，宫犯角为侧。加上沈括、张炎、王灼等人的记述与理解，亦皆略同而大异。唐代犯调理论的准确表述，今已难考。
(1).词中犯调有两种。一是宫调相犯。即取各宫调的声律合成一曲，使宫商相犯以增加乐曲的变化，有三犯、四犯、八犯之称。但限于“住字”(全曲末一字，或称“杀声”)相同的调子方可互犯。二是句法相犯。集合各调中的句法而另成一调，有似南曲中的“
集曲”。 宋 陈旸 《乐书·八音·手笛》：“昔 宗同 善吹以为新引； 唐 云朝霞 善吹以为新声； 孙处秀 善吹而作犯调。”