灵澈（746年—816年），俗姓汤，字源澄，越州会稽（今浙江绍兴）人，唐代云门寺律僧，驻锡衡岳寺。精研南山律学，著有《律宗引源》廿一卷，通晓诗文，与刘禹锡、刘长卿、吕温等文士唱和，现存17首诗作收录于《全唐诗》。

灵澈，俗姓汤，字源澄，会稽人。禀气贞良执操无革。而吟咏性情尤见所长。居越州若耶溪云门寺。成立之岁为文之誉袭远。讲贯无倦生徒戾止如阛阓焉。故秘书郎严维、刘长卿、前殿中侍御史皇甫曾。睹面论心皆如胶固。分声唱和名散四陬。澈游吴兴与杼山昼师一见为林下之游。互相击节。贞元后期因流言遭权贵构陷，贬谪汀州，元和初遇赦归越州。昼与书上包佶中丞盛标拣其警句最所重者归湘南作。则有山边水边待月明。暂向人间。借路行。如今还向山边去。唯有湖水无行路句。此僧诸作皆妙。独此一篇使老僧见欲弃笔砚。伏冀中丞高鉴深量。其进诸乎。其舍诸乎。方今天下有故大贤勤王。辄以非急干请视听。亦昭愚老僧不达时也。然澈公秉心立节不可多得。其道行空慧无惭安远。复着《律宗引源》廿一卷，贞元中其律学成就获皎然向包佶举荐，为缁流所归。至于玄言道理应接靡滞。风月之间亦足以助君子之高兴也。其为同曹所重也如此。昼又赍诗附澈去见。佶礼遇非轻。又权德舆闻澈之誉。书问昼公。回简极笔称之。建中贞元已来。江表谚曰。越之澈洞冰雪。与皎然、道标并称贞元诗坛三杰。可谓一代胜士。与杭标霅昼分鼎足矣。元和十一年（816）卒于宣州开元寺，归葬会稽天柱峰。

打西林寄杨公、东林寺寄包侍御、东林寺酬韦丹刺史、九日和于使君思上京亲故、元日观郭将军早朝、初到汀州、听莺歌、简寂观、宿东林寺、天姥岑望天台山、闻李处士亡、答徐广叔四问、归湖南作、送道虔上人游方发。

【听莺歌】

新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。

口边血出语未尽，岂是怨恨人不知。

不食枯桑葚，不衔苦李花。

偶然弄枢机，婉转凌烟霞。

众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。

玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。

黑雕黄鹤岂不高，金笼玉钩伤羽毛。

三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。

飞去来，莫上高城头，莫下空园里。

城头鸱乌拾膻腥，空园燕雀争泥滓。

愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。

【归湖南作】

山边水边待月明，暂向人间借路行。

如今还向山边去，只有湖水无行路。

【初到汀州】

初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。

禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。

【九日和于使君思上京亲故】

清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。

山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。

【送道虔上人游方】

律仪通外学，诗思入玄关。烟景随缘到，风姿与道闲。

贯花留净室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。

【送鉴供奉归蜀宁亲】

林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。

双树欲辞金锡冷，四花犹向玉阶飞。

梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。

此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。

【天姥岑望天台山】

天台众峰外，华顶当寒空。

有时半不见，崔嵬在云中。

【远公墓】

古墓石棱棱，寒云晚景凝。

空悲虎溪月，不见雁门僧。

【宿东林寺（一作云门雪夜）】

天寒猛虎叫岩雪，林下无人空有月。

千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。

【简寂观】

古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。

五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

【元日观郭将军早朝】

欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。

今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。

【东林寺酬韦丹刺史】

年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。

相逢尽道休官好，林下何曾见一人。

【东林寺寄包侍御】

古殿清阴山木春，池边跂石一观身。

谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。

【西林寄杨公】

日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。

余身定寄林中老，心与长松片石期。

【答徐广叔四问】

童子出家无第行，随师乞食遣称名。

长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。

【闻李处士亡】

时时闻说故人死，日日自悲随老身。

白发不生应不得，青山长在属何人。

【著名诗句】

松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。（《道边古坟》）

绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）

月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）

古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。（《题李尊师堂》）

禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）

古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）

秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）

山僧不记重阳日，因见茱萸忆去 年。（《九日》）

今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）

海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）

刘禹锡皎然共同指导自己学诗的经历。

皎然在《答权从事德舆书权德舆

灵澈属南山宗文纲分支法脉，其师承链为玄俨→神邕→灵澈。任云门寺律僧期间撰有《律宗引源》廿一卷，该著作又名《行事钞引源记》，系统阐释律学源流被皎然。中唐后该著亡佚，日僧戒月在《行事钞诸家记标目》中将其列为六十家注疏之外的重要补充文献。

灵澈兼具诗僧与律学宗师双重身份，其律学思想因承南山宗。

刘禹锡少年时期从灵澈学诗，贞元年间在吴兴陪同灵澈、皎然吟咏，后为其诗集作序，终身保持交往。

灵澈与皎然结林下之交，被权德舆称为皎然入室弟子，与刘长卿互赠《送灵澈上人》四首，吕温作《戏赠灵澈上人》，刘禹锡、柳宗元参与唱和，贞元年间与道标、皎然并称诗坛三杰，时谚有「越之澈洞冰雪」之称。

灵澈与江南西道观察使韦丹互赠《东林寺酬韦丹刺史》《思归寄东林澈上人》，受御史中丞包佶赏识，因皎然推荐名振长安。

律学师承文纲一脉（神邕→灵澈），与律学同门皎然交往密切，所著《律宗引源》被皎然推荐为「缁流所归」。