灵泉一词的历史演变可追溯至
先秦两汉时期。汉代，泉被赋予了灵验性，从而出现了大量
醴泉、灵泉的描写。在历代文学作品中，灵泉常见于诗词引用，如
南朝陈张君祖《赠沙门竺法頵》诗之一“峭壁溜灵泉，秀岭森青松”、唐柳宗元《
寿州安丰县孝门铭》“神锡祕址，三秀灵泉”、宋苏轼《
赠陈守道》诗“渴饮灵泉水，飢食玉树枝”、明唐顺之《
嵩阳宫柏》诗“灵泉玉女灌，甘雨岳神通”等。此外，在少数民族文化如
普米族中，山泉被称为龙潭或灵泉，并有祭祀习俗，如设尼塔标杆及面偶，用牛奶、酥油等素食供之。
在
道教内丹修炼中，灵泉又被称为神水，比喻为先天元精，由
先天一炁所化。虽然呈液态，但并非浊质之精，而是如同人体的真液，能够自动上下周流，由
真炁所化。此液含有先天一炁的作用，因此称为神水，是修炼内丹的真正药物。
博山灵泉位于
颜文姜祠内，泉水清冽甘甜，与颜文姜孝亲传说相关联。灵泉因孝行感天而生，流淌成
孝妇河，使
孝文化渗入博山，赢得“华夏孝乡”美誉。神头区域以孝文化为核心，围绕灵泉进行旅游升级，包括古建筑保护和新建设施。自2023年起，孝文化大会成为年度盛事，通过民俗活动吸引游客。