皮里克节日是塔吉克族传统宗教节日，又称“灯节”或“巴罗提节”，时间为伊斯兰教历八月十四至十五日。节日以点燃特制油烛为核心，油烛用卡乌日草杆裹棉花蘸酥油或羊油制成，分为“家中皮里克”和“墓地皮里克”两日，包含围坐祈福、墓地祭祀、屋顶燃火把等仪式流程。

塔吉克人在接受伊斯兰教以前，曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教，赞美、膜拜火，认为火是有灵魂的，是可以与之沟通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论，这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克人在接受了伊斯兰教以后，对火的崇拜依旧，只是用伊斯兰教的祈祷和诵经取代了原来的咒语，祭祀的时间也改成了伊斯兰教历（如制作'卡乌日'草杆灯芯火把、集体火把祭祀等核心仪式元素），这一独特习俗被认为直接源自琐罗亚斯德教的圣火崇拜传统。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”，时间在伊斯兰教历的八月十四、十五两天。

此节所用之灯，并非通常概念中的灯，而是将浸油的棉花缠在干草棍上 做成的油烛；其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。

皮里克节要过两天。节日前夕，每家都要自制多支小灯烛和一支特大的灯烛，它是用一种高原上特有的“卡乌日”草的草杆做蕊，外面裹上棉花，扎成火把状(塔吉克语称‘皮里克’，核心功能为宗教仪式)，蘸上酥油或羊油制成。

节日的第一天晚上为“家中皮里克”。

天黑后，全家围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。家长主持仪式，先做祈祷，然后按年龄和辈份高低呼唤每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插上一支点燃的灯烛，以示吉祥。全家人的灯烛都点燃后，各自伸出双手在自己的灯烛上烤一下，再诵读经文，祈求真主赐福，保佑平安。仪式结束，阖家大小在耀眼的烛光下共享丰盛的佳肴。

第二天，邻居新朋互相串门拜节，主人家会以点心招待。男性成员携带酥油馕、牛羊肉和油灯扫墓。

节日前一天晚上，村民们会将各家的食物集中在一起，由村里的长者主持分配，人人有份。

塔吉克人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的习俗，洒面粉者为一家中的女性长辈。面粉象征纯洁与光明，洒到屋墙上部寓意邪祸没有藏身之处，洒在人们肩上象征祝福随行。

第二天夜晚举行墓地皮里克仪式帕米尔高原的夜空被火光照耀的如同白昼。

“皮里克”是独具塔吉克民族特色的节日，“皮里克”意即“灯”或“灯蕊”，因为是整个节日的中心内容，故亦称“灯节”。节日时间在伊斯兰教历八月十四至十五日（对应公历日期会因年份不同有所变化），所以又有“巴罗提节”（即8月节）之称。

塔吉克人赞美、崇拜火，认为火是可以与之沟通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。

帕米尔高原上的火已经燃烧了。自然、社会的巨大变迁，都不曾将这火熄灭。

塔吉克族人视火为光明、善良的化身和最纯洁、伟大之物，认为火是同一切邪恶势力进行斗争的最有力的武器。

“皮里克”节日的火苗在帕米尔高原的各个角落熊熊燃烧，屋顶火把、墓地油灯与门前篝火共同构成不熄之火的空间分布体系。

纵观皮里克节的形式与内容，其实都与火紧密相联。它通过沙盘点灯、火把制作、摸火祈福等仪式化行为，系统性地构建了集自然崇拜、祖先追祭与伊斯兰教义于一体的信仰体系。有人认为这是塔吉克人在皈依伊斯兰教以前曾有过拜火教信仰的痕迹，尽管塔吉克族已皈依伊斯兰教，但节日中仍保留了拜火教的核心特征。火烛作为连接现世与祖先的媒介，其祭祀仪式既体现对自然力量的原始敬畏，又通过伊斯兰教框架赋予宗教合法性。