《漏分布经》是一部后汉时期译出的佛经，一卷本，出自《大正藏》第01册No.0057，译者题为后汉三藏安世高。此经以佛陀在拘留国对众比丘说法的场景为开端，系统阐释了漏、痛、思想、爱欲、行、苦等法相的定义、生起本源、所感业果、分流分布、灭尽之道以及导向灭尽的八正道修行。其核心在于具体分析“五阴之苦集”作为“有漏之分布”，并指出通过修习八正道实现诸漏毕尽。此经与《中阿含经》之《梵达经》为同本异译。

《佛说漏分布经》一卷，由后汉三藏安世高翻译，收录于《大正新修大藏经》第01册，编号No.0057。该经解说漏（烦恼）、痛（受）、思、爱欲、行、苦等五阴的苦与集，并阐述依八正道达成清净解脱。此经与《中阿含经》中的《梵达经》为同本异译。经题“漏分布”意指五阴的苦、集，即有漏烦恼的分布状态。

《漏分布经》一卷，后汉安世高译。本经的核心内容是系统阐述“漏”、“痛”、“思想”、“爱欲”、“行”、“苦”这六个范畴。对每一范畴，皆从“知”、“从本有”、“受殃”、“分布”、“尽”以及“令毕的行”这六个方面进行详细阐释。

经中反复指出，修习“八正道”是令上述一切烦恼与痛苦得以灭尽的根本途径。八正道具体包括直见、直更、直语、直行、直业、直方便、直念、直定。

本经即《中阿含经》中的《梵达经》。所谓“漏分布”，意指五阴之苦集乃是有漏烦恼在生命中的分布与作用。

本经围绕漏、痛、思想、爱欲、行、苦等核心范畴，从定义、本源、果报、分布、灭尽及灭尽方法六个方面进行系统剖析。

漏分为欲漏、有漏、痴漏三种，其中痴为漏之根本；漏的分布导致众生堕于地狱、畜生、饿鬼、天、人等五道；痴尽则漏尽，通过实践八正道可令漏尽。

痛分为乐痛、苦痛、不苦不乐痛三种，本源在于思望；痛的分布体现于乐、苦、不苦不乐三种感受在身、念、望得与否、居家与否等不同情境下的生起与觉知；念思却则痛尽，通过八正道可令痛尽。

思想分为少思想、多思想、无有量思想、无所有不用思想四种，本源即是思想；思想分布对应于色、声、香、味、触等不同对象；思想尽则思想灭尽，通过八正道可令思想尽。

爱欲指眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触等五种欲求，本源在于思；贪爱引发诤斗，招致祸殃；爱欲分布对应于色、声、香、味、触等对象；思尽则爱欲尽，通过八正道可令爱欲尽。

行指心念的造作，本源来自爱欲；行有黑行、清白行、黑白行、非黑非清白行之分；爱尽则行尽，通过八正道可令行尽。

苦包括生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦，痴为苦之根本；苦的分布有少受殃久、少受殃疾解、多受殃久、多受殃疾解四种情况；痴尽则苦尽，通过八正道可令苦尽。

灭除诸法的根本在于痴的灭尽，实践八正道是达到一切灭尽、获得清净无为的共同途径。

《佛说漏分布经》一卷，由后汉三藏安世高译出。其内容主要阐述五阴之苦、集以及八正道等教义。在汉传佛教经典体系中，本经与《中阿含经》中的《梵达经》为同本异译。

经题“漏分布”意指五阴之苦集为有漏之分布。依据《佛学大辞典》解释：“漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。”

内容简介

闻如是。一时佛在拘留国行治处名为法。时拘留国人会在时。佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘从佛闻。佛便告如是。比丘听当为说法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方便。具足现意行当为听真。谛受为念听说。比丘应唯如是。比丘。便从佛闻。便说是。比丘当知漏。亦当知漏从本有。亦当知从漏受殃。亦当知漏分布。亦当知漏尽。亦当知受何行令漏毕。比丘当知痛。亦当知痛从本有。亦当知从痛受殃。亦当知痛分布。亦当知痛尽。亦当知受何行令痛毕。比丘当知思想。亦当知思想从本有。亦当知从思想受殃。亦当知思想分布。亦当知思想尽。亦当知受何行令思想毕。比丘当知爱欲。亦当知爱欲从本有。亦当知从爱欲受殃。亦当知爱欲分布。