泷[shuāng]州，是广东省云浮市罗定市的旧称。泷州之名源于今罗定江罗镜镇段有泷喉，滩高水急，巨石横截中流，十分险要。

“泷喉马埒”位于罗镜镇新榕河段，为古河道之咽喉，是泷江天险，最狭窄处仅5.3米，两岸巨石峭壁，中有巨石当中（已炸去上部）。航船经过，必由船工持篙插中石中之穴位，左点右点，船如箭，可过其险段，现岸边的石头还有许多船篙点出来的石穴，见证着罗定泷江航运史，具有一定的历史价值。描写“双喉马埒”的诗曰：万仞此关锁，中通一线源。奔涛惊饮马，夹岸咽啼猿。吐纳三泷气，滋饶四野村。会归知有路，滩下听潺湲。

罗定古河道所经之处，有繁华的墟场码头，现存多个古墟、埗头、码头、渡头遗址。多数处于两水交汇的河口的码头古墟，见证了昔日泷水流域商贸活动的频繁和作为商贸中心的繁华，如水摆墟、古榄墟、罗镜官渡头、榃濮墟、丰盛古村、大旁街、罗城大埗头和六竹古墟等。

蔡廷锴将军在《我的故乡》一文中说：“罗镜河、太平河，就在这大原野当中的官渡头汇合成为泷江，奔向东北，横穿一排蛮山，成为奇隘的双喉马埒。双喉马埒，成为乱石河床，水道狭窄曲折而湍急，蛮石当中，几不知水道。篷船必为乱石所碎，是以一般行旅，都不敢坐船经此奇险的双喉马埒。”

“可是罗镜船夫，却具神妙的驾驶术，当篷船将到双喉马埒，船夫便请搭客一律卧下，他们便放下船篙换两块小木桨，站在船头，目不转睛的看着当前，用手向着舵的做着手势。那时篷船顺流急驶，有如奔马，直奔屹立河中的蛮石，真是间不容发；而站在船头的船夫，就使出绝技来，不知怎样拨了两桨，篷船就转弯在石前擦过，才度过这奇险的双喉。罗镜船夫的绝技，在别的地方，我想是很难见到的。”

南朝梁天监五年（507）分广州置桂州。自始有广东和广西之分。六年（508）兼置泷州（泷州之名源于今罗定江罗镜段有泷喉，滩高水急，巨石横截中流，十分险要）和建州，此时的泷州州治在今罗镜、太平镇境。建州州治在今附城镇古城角。析广熙置平原、开阳、罗阳三郡。泷州辖平原郡（郡治龙乡县）、龙乡县，永业县，开阳郡（郡治开阳县）、开阳县，梁德郡、梁德县；建州辖广熙郡、永熙县、安南县，罗阳郡、罗阳县。其中永业县治在今广西岑溪筋竹镇，梁德郡、梁德县治在今信宜市。

南陈仍按梁设。

隋开皇九年（589），废郡名，改龙乡县为平原县，与开阳县、怀德县、永业县同隶属泷州。永熙县、安南县、罗阳县隶属建州。罗定地有平原、开阳、永熙、安南、罗阳5县。

开皇十八年（598），改平原为泷水县，改罗阳为正义县。罗定始有泷水县名。

大业三年（607），改泷州置永熙郡，废建州。并开阳、正义入泷水县，并安南入永熙。永熙郡辖6个县：泷水县、永熙县，永业县（今岑溪）、怀德县（今信宜）、良德县（今电白）、安遂县（今郁南）。

唐武德四年（621），改永熙郡设泷州，此时泷州州治在今太平镇潭白村周围地方。析泷水置开阳县、正义县，以泷水、开阳、正义、怀德4县隶泷州，置南建州，以永熙、安遂、永业县隶南建州。武德五年（622）并正义县入怀德县，改永熙县为永宁县。

唐贞观元年（627），并开阳、怀德入泷水县，隶泷州。是年，唐分天下为十道，泷水属岭南道。

唐贞观六年（632），改泷州,重新设置南建州，以泷水县、开阳县、永宁县、安南县隶南建州，而永业县改隶义州。

唐贞观八年（634），改南建州为药州。唐贞观十八年（644），废药州复置泷州，领县如旧。

唐天宝元年（742），改泷州设开阳郡，隶岭南道。乾元二年（759）复改开阳郡设泷州。

宋开宝六年（973），开阳、建水、永宁、正义并入泷水县，同年废泷州。（县署则设在原开阳县今船步镇旧县址。至元大德八年（1304），知县陈泽县署迁至原建水羊禄埠即今罗城镇地方）

罗定地区在古代为古百越族人即土著人的居住地，秦汉以后的几次动乱中，北方汉族徒迁南下带来了中原文化，长期来汉越文化交流融合，加上吸取了岭南周围地区如荆楚、闽越、吴越文化、还有海外一带的外来文化的优点，从而使多元文化成为当地文化的最大特点。

古代罗定虽地处岭南，声名却传播神州。历代均有不少著名的历史人物涉足罗定，如唐朝的诗人宋之问、武后宰相张柬之、桓彦范等，都曾避乱或寓居罗定，留下了许多题咏。初唐杰出诗人宋之问任泷州参军时所写的《过蛮洞》、《入泷州江》两首诗，被收入《全唐诗》中，描写当时罗定少数民族聚居，文身凿齿，瘴疠肆虐、生活贫困的情况。

泷州陈氏豪族的陈集原在唐武周年间撰写的《龙龛道场铭（并序）》摩崖石刻，取六朝骈文之精华，文笔优美，骈词工丽，后被收入《全唐文》和《广东文征》。

唐玄宗开元十六年（公元728年），泷州刺史陈行范领导僚族人民反唐称帝，攻占了岭南四十余城。唐王朝派宦官杨思勖率十万大军围剿泷州，陈行范与六万多起义僚人被杀，许多僚人因此被迫西迁。留居原地的唐代僚人，到宋元年间改称僮族（今壮族）。其僮族，清代大学者顾炎武说：“僮则旧越人也。”

唐朝末年，原在荆楚地区生活的瑶族大举南迁，徙落今两广各地。此后历五代、宋、元、明各朝凡八九百年，罗定地区的居民以瑶族和僮族为主体。宋元明时，岭南包括罗定地区的瑶、僮两族人民反抗封建王朝压迫统治的斗争此起彼落，持续二百多年。

明初推行屯田制度，不少参加屯田的汉族士兵落籍罗定。与此同时，官府公开招募流民定居垦荒，大批汉族人纷纷迁居泷江两岸。到明万历五年（公元1577年），明王朝派凌云翼率十万大军征剿罗旁瑶民，历时一年，杀害四万多人。大量瑶民四散逃亡，少部分避居深山，围剿瑶民的官兵成批落籍罗定。此后，大批汉人继续迁入，罗定居民结构发生较大变化，由原来瑶、僮两族逐渐改变为以汉族移民为主体。明万历年以来，出任罗定地方官者多具文韬武略，如陈璘、郑人逵、张国经、洪颐煊、宋起凤等，他们启贤兴学，促进了罗定文化教育的发展。到民国时，罗定成为广东著名的文化县市之一。

入泷州江

【作者】宋之问 【朝代】唐

孤舟泛盈盈，江流日纵横。

夜杂蛟螭寝，晨披瘴疠行。

潭蒸水沫起，山热火云生。

猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。

海穷南徼尽，乡远北魂惊。

泣向文身国，悲看凿齿氓。

地偏多育蛊，风恶好相鲸。

余本岩栖客，悠哉慕玉京。

厚恩尝愿答，薄宦不祈成。

违隐乖求志，披荒为近名。

镜愁玄发改，心负紫芝荣。

运启中兴历，时逢外域清。

只应保忠信，延促付神明。

绿鬓

【作者】徐夤 【朝代】唐

绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。

躬耕为食古人操，非织不衣贤者心。

眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。

君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。

相见欢 泷州几番清秋

【作者】朱敦儒 【朝代】宋

泷州几番清秋。许多愁。叹我等闲白了、少年头。

人间事。如何是。去来休。自是不归归去、有谁留。

卜算子 山晓鹧鸪啼

【作者】朱敦儒 【朝代】宋

山晓鹧鸪啼，云暗泷州路。榕叶阴浓荔子青，百尺桄榔树。

尽日不逢人，猛地风吹雨。惨黯蛮溪鬼峒寒，隐隐闻铜鼓。

泷州古城遗址

泷州古城遗址位于广东省罗定市太平镇潭白蔡村前，始建于隋大业三年（607年）至唐武德四年间，面积约5万平方米。古城平面呈曲尺形，由内外两城组成：北侧为衙署区，南侧为居民区及集市，现存夯土城基、护城沟等遗迹。城南设有屯兵城卡，周边保留鼓乐山、养马场等军事设施遗址。

龙龛道场

龙龛岩摩崖石刻位于罗定市苹塘镇谈礼村龙龛岩石室内，石室内有唐代摩崖石刻《龙龛道场铭并序》1处，有清代冯龙官题刻、仪克中题刻、何仁镜何祈惠父子题刻、湾溪菊主人题刻、金山陈士彬题刻以及民国周学仕题名石刻等6处。

据载，唐武德四年(621年)，泷州永宁县令陈普光在此建道场。唐圣历二年(699年)，泷洲开阳人陈集原为道场撰写《龙龛道场铭并序》，其主要内容为：佛教概说，与唐太宗《三藏圣教序》风格略同；描述龙龛岩周边环境和洞内的神奇，是一处建造道场（隋朝统一将佛寺称为道场）的神圣之地；讲述唐武德四年（621年）当地永宁县令陈普光建立道场，其家族数代，前后经历近80年扩建修葺的全过程；颂扬女皇武则天政治清明，推行佛教，恩泽黎民百姓；同时简述了佛教思想。

龙龛岩摩崖石刻以年代早、刻字多、保存好而著称于世，具有重要的历史、艺术和科学研究价值，为研究我国唐代政治和佛教活动提供了宝贵资料，是研究岭南佛教、文学、书法艺术源流以及地方特色的重要材料，也是历代文史人士、收藏家、金石家与学者寻访的胜地。叶恭绰称此石刻为“岭南诸碑之冠”。2013年3月，龙龛岩摩岩石刻被国务院公布为全国重点文物保护单位。

在梁、陈、隋、唐时期，今罗定市境内曾有一个辉煌了数百年的陈氏豪族，该豪族兴起于梁朝年间，没落于唐朝中期，是当时西江流域集军政大权于一体的实力望族，具有说一不二的德望，与当时的高凉冯冼氏、钦州宁氏并称为“岭南三大酋长”。然而，对于泷州陈氏豪族的历史，历代文献却鲜有记载，仅有些许零星史料涉及，将之拼接起来，大概可将之分为陈法念、陈佛智、陈龙树、陈普光、陈行范五代人五个时期的历史。

泷州陈氏豪族作为岭南地区起源最早、持续时间最长、官爵最高、影响最大的豪门望族，这在岭南历史中是极为罕见的，其历史地位是极为崇高的，其影响渗透当时广东西江流域地区社会的方方面面，对西江流域乃至岭南地区的开发、建设、发展作出了不可磨灭的贡献，因而其德政、名声都是不朽的，流芳今古、遐迩诗颂。然而，随着历史的变迁，辉煌过后的泷州陈氏豪族已日益冷清，终至默默无闻，即使在今天的罗定，亦鲜为人知，这无疑是该家族的悲哀，也是罗定历史发展的悲哀。因此，我在此倡议在罗定地区为泷州陈氏豪族建设纪念场所，最起码在罗定学宫内的乡贤祠为泷州陈氏豪族的历代代表人物塑像纪念，这不是宣扬迷信，而是完全出自对本土先贤的缅怀、追思之情。后人有联云：“豪族著声名，果是感人怀德政；先贤在肺腑，并非迷我信神灵。”