法供养是佛教修行体系中的重要术语，特指以佛法修行和传播为核心的供养形式。其核心内涵是通过如说修行、弘扬教义、利益众生等方式长养法身，与财供养形成物质与精神的双重供养维度。根据《华严经·普贤行愿品》记载，法供养包含五种具体修行方式，需以守护大法为根本目标。该概念在《
维摩经》《华严经·普贤行愿品》《
大乘义章》《
金刚经》等多部经典中均有系统阐释，既强调对法宝的修持供养，也包含对经卷等法物的护持。
法供养被界定为佛教二种供养体系中的精神修行维度，区别于以香花、饮食等物质供养为主的
财供养。其本质是通过信解修行佛陀教法来滋养法身慧命，具体表现为对佛法僧三宝中
法宝的修持与传承。据《大乘义章》记载，该术语与
行供养、至处道供养具有同源关系。
在佛教经典体系中，《华严经·普贤行愿品》系统归纳了法供养的五种实践路径：如说修行、利益众生、摄受正法、代众生苦、勤修善根。而《金刚经》通过经文'在在处处，若有此经...以诸花香，而散其处'揭示法供养与守护经典的关联性。
地论学派则进一步将其细化为如说修行、利益众生等具体修行形态。
法供养的实践需以四摄法（布施、受语、利行、同事）为基础，通过身教示范建立教化因缘。修行者需从修身口意三业清净着手，并以四摄法（布施、受语、利行、同事）结人缘，逐步扩展至家庭、社会层面的佛法传播。截止2025年的研究显示，其实施包含三个递进层次：如说修行、利益众生等五种具体修行方式。
佛教典籍明确法供养具有超越性地位，《诸供养中法供养最》指出其功德远超物质供养，因能'成就法身慧命'而被称为最胜供养。该地位源于其对佛教根本教义的实践贯彻，如《维摩经》强调'以法供养摄受众生'的修行观。现代佛学研究（截止2021年）表明，这种定位体现了佛教重内在修证轻外在形式的教理特征。