汉委奴国王金印是日本一级国宝，是汉光武帝刘秀御赐给倭奴国王之印，于1784年2月23日在九州福冈博多湾志贺岛出土，现藏于福冈市博物馆。汉委奴国王金印为金质蛇纽，正方形。用篆书分三行撰写“汉委奴国王”五个字。据《法华义疏》等记载，古时“委”为“倭”的通假字。

一千九百多年前，《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》均有倭奴国奉贡朝贺，光武帝赐以“倭奴王”封号，并赐印章的记载。

古时“倭”与“委”通用。《法华义疏》中，就曾将“大倭国”写作“大委国”。在武则天之前，日本一直被中国历代王朝称为“倭国”。最早关于“倭”的记载出自《汉书·地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”

《后汉书·东夷传》同样有关于“倭国”的记载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。”建武中元二年是公元57年。使者将东汉光武帝御赐金印带回日本后，日本国内对该印并无更多记载。

东汉初年，日本列岛上的部落社会正在向国家过渡，许多部落结成联盟，形成大大小小数百国。其中一个较大的部落国王为借助强盛的汉帝国的权威，取得凌驾于其他部落王国之上的地位，于是遣使朝觐汉朝皇帝，愿为汉臣藩，求汉皇赐名。汉光武帝刘秀了解到这些日本列岛上部族的风俗，同时嘉许其远来恭敬之情，授以金印，赐名以“倭”。其王又求汉皇赐封，光武帝又赐其为“倭奴王”。“倭”字，与“委”字通用，在《说文解字》中，委表示随从之意，加上人字偏旁表示顺从、恭敬的人。当时，日本诸部落国王都想借着臣属于汉王朝树立自己的权位和王位，因此凡受汉皇赐“汉委奴国王”印的王国皆举国大喜。

1784年（清朝乾隆四十九年、日本天明四年）初春2月23日（阴历），九州福冈博多湾志贺岛的农民甚兵卫修整农田时，在石下掘出一枚金印。他锄到一块大石。移去大石后，发现下面还有小石在两边支撑，小石中间则塞满了淤泥。他在挖泥土时，发现中间的金属块。金印不是被埋起来的，是三块大石围成一个框，上面再压一块大石，做成一个石龛，金印就供在里面。金印被发现的消息被当时福冈水平最高的儒家学者龟井南冥得知后，龟井南冥马上写信给甚兵卫，愿用黄金十两买进。甚兵卫很奇怪，没有回信，龟井南冥再次写信，出价一百两黄金。甚兵卫与村人商量，就上报了，他将金印送交当地的郡政府，随后金印又被转交到福冈的藩主黑田家，成为黑田家的传家宝。后来由龟井南冥进行鉴定，龟井南冥看到印文是“汉倭奴国王”，印为蛇钮，阴文，篆体奇古，于是引用《后汉书·东夷传》，判定该枚金印来自于东汉，是汉光武帝赐给倭奴国王的金印，即汉委奴国王金印。

汉委奴国王金印问世后一直被当作私人物品收藏在黑田家。明治维新后，日本撤藩设县，黑田家搬到东京居住，汉委奴国王金印被放到东京国立博物馆展览。1931年，汉委奴国王金印被日本政府定为国宝，但所有权仍然属于黑田家。1954年，汉委奴国王金印再被定为一级国宝。1978年，借福冈市美术馆建成之机，黑田家族将汉委奴国王金印捐赠给福冈市政府。1989年，福冈市举行亚太博览会，汉委奴国王金印与东汉“广陵王玺”金印同时展出。1990年，福冈市博物馆落成，汉委奴国王金印从此落户福冈市博物馆，也是于同年开始在福冈市博物馆展出。1922年，日本政府在汉委奴国王金印出土地刻石立碑：“汉倭（同委）奴国王金印发现之处”。1995年，汉委奴国王金印与中国历史博物馆所藏的西汉“滇王之印”在福冈市博物馆同时展出。2025年4月，日本大阪市立美术馆对135件来自日本各地的文物进行轮流展出，汉委奴国王金印成为首批展出的展品。

汉委奴国王金印为金质蛇纽，正方形，阴文，篆体奇古。用篆书分三行撰写了“汉委奴国王”五个字。“汉委奴国王”这五个字，端庄朴茂，其结构紧凑，线条畅劲，是典型的汉代印篆。“汉委奴国王”中的“汉”字，与汉代印章中一般写法不同，右面的一长竖断开，右下部变成了“火”。这种形态，比较少见。据《法华义疏》等文献记载，古时“委”为“倭”的通假字。关于印文的理解，福冈市说明里则采纳了日本学者三宅米吉在《汉委奴国王印考》的说法，认为应读为汉之委（通“倭”，wa）之奴（na）国王。

汉委奴国王金印接受过很多次检测，根据1966年日本通商产业省工业技术院计量研究所的测量数据，汉委奴国王金印每边宽（印面边长平均宽）2.3477厘米，印台平均高0.887厘米，连蛇钮通高（总高）2.236厘米，重108.7297克，体积6.0625立方厘米。其边长和汉代的一寸（约2.3厘米）基本一致，很可能确为汉代制作。

1994年，经过日本权威部门的X光透视分析，汉委奴国王金印的成分为金95.1%，银4.5%，铜0.5%，另外还有水银等杂质，从成分上来说，与中国出土的东汉同时期金制品合金配比大体一致。

出土后争议不断

中国汉代称日本为“倭”，印文中的“委”字为“倭”字的简略。据《后汉书·东夷传》记载，倭分百余国，使译通于汉者约30国，其中之一为“奴”国，据考证，奴国在今九州北部福冈境内。《后汉书·东夷传》记载，建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。可见汉委奴国王金印即为汉光武帝赐给倭奴国王之印。由于汉委奴国王金印系偶然发现，出土情况不明，印的形制又较特殊，日本学术界曾就该印的真伪问题展开过争论，日本的中国史专家很长时间对此不敢相信，认为是伪造的。争议也一直没有平息，原因是在福冈并没有发现其他的同时期文物，所以很多人指责汉委奴国王金印是伪造的。京都大学已故中国历史研究专家宫崎市定对汉委奴国王金印也深表怀疑。

“伪造说”及“伪造说”的破产

有人提出汉委奴国王金印是在日本江户时代伪造的。1836年，松浦道辅第一个提出金印“伪造说”，他之所以持怀疑态度，是因为当时中国尚未发现带蛇钮的汉代诸侯国或者藩属国金印。另外，汉代诸侯国的官印，都不带“汉”字。随着中国多枚汉代金印的出土，这些怀疑不攻而破。

实际上，考古学家在对汉委奴国王金印进行严密测量之前，就已经知道汉委奴国王金印必然是真品了。原因在于中国出土了相似的文物。

1956年，中国云南省晋宁县石寨山古墓遗址群被科考发掘，6号墓出土了一枚印文为“滇王之印”的金印。根据《史记·西南夷列传》的记载，汉武帝元封二年（公元前109年）曾经下赐滇王金印。该枚滇王之印比汉倭奴国王金印稍小，但是印钮都是蛇钮，边长也基本一致，这是根据当时的竹简大小而设计的。当时的文书还不用纸张，用的是竹简，重要的竹简文件为了保密，上面会用泥来做封，封好了湿泥后盖印，泥干了之后就成了封印，打开文书会破坏封印，相当于是保密措施。滇王之印的出土，确证了汉代赐给边疆民族的印信模式，也确证了汉委奴国王金印就是真品。

1890年，重庆出土了“汉归义賨邑侯”印。

让“伪造说”最终破产的，是1981年江苏省扬州市邗江县甘泉乡二号东汉广陵王墓东汉“广陵王玺”金印的出土，这方金印的主人是汉光武帝刘秀之子刘荆。

据中国历史学家们的考证，东汉“广陵王玺”金印和汉倭奴国王金印有着惊人的相似之处，虽然文字和印钮不同，但是两者在尺寸、重量、花纹、雕法和字体上均如出一辙，具体表现在：两颗金印的大小，均基本符合汉制边长一寸、台高四分的标准。两颗金印的钮上都布有大小和特征相同的鱼子纹，而且都是在金印铸好之后，用工具錾上去的。这是东汉初年金印所具有的一种特征。两颗金印都是用刀雕成的，技法也相同。字体的每一笔划都是方笔起，方笔落。两颗金印的成色也相同。根据《后汉书·东夷传》记载，汉光武帝赐汉委奴国王金印是在公元57年，而汉明帝赐东汉“广陵王玺”金印是在永平元年，即公元58年，前后只相差一年。很多中日学者认为这两颗金印可能出自同一工匠之手，甚至将两方印称为“姊妹印”。汉委奴国王金印是蛇纽，东汉“广陵王玺”金印是龟纽，其实龟和蛇是一体的，玄武神就是一条蛇缠绕着龟。从此方面来看，也可证明两颗金印是亲戚关系。东汉“广陵王玺”金印的出土，确证了汉倭奴国王金印非但是真迹，而且可能和东汉“广陵王玺”金印出自同一个宫廷作坊，原产地可能就在当时的首都河南洛阳。

滇王之印和东汉“广陵王玺”金印两枚金印的出土增加了汉倭奴国王金印的真实度。汉制赐给太子及诸侯王的金印，一般是龟纽，赐给臣服国国王的印纽则多用蛇、芋、骆驼等造型，中日两国出土的这三枚金印均符合汉制，而且中国发现的滇王之印和东汉“广陵王玺”金印两枚金印均被考证为真。

仍有少数日本学者对金印的真假提出怀疑

从2003年左右开始，又有少数日本学者对汉倭奴国王金印的真假提出怀疑。日本明治大学教授石川日出志2021年发表长文，坚决驳斥这些吹毛求疵的观点。他说，考虑到18世纪末落后的信息传播方式，日本人仅凭有限的资料绝无可能仿制出汉代的金印。

2007年，日本千叶大学教授三浦佑之特别出了“金印伪造事件”一书。有意颠覆这段一向被人相信的史实。据三浦佑之的说法，这件历史黑幕的主谋，是当年被认为护印有功的江户时代儒学家龟井南冥，他是伪造金印的最大嫌犯。一九五六年，云南省考古工作者在云南晋宁县石寨山西汉古墓群中出土的“滇王之印”金印，可以证明给日本的汉委奴国王金印是真印。三浦佑之反驳这项定论。他说，虽然同样是蛇钮的构造，但是日本的这颗就显得稚拙很多，如果利用当时所搜集到的中国古代文献，即使在日本的江户时代也可以伪造中国汉代的“一寸”金印。他特别怀疑当时的儒学者龟井南冥，因为南冥当时是黑田藩的藩校甘棠馆的校长，有可能为了开设学校并提高自己的地位，而伪造了汉倭奴国王金印。三浦佑之说：“愈深入调查这些史料，就发现愈多不合理的地方，却又找不到史料佐证。”

除了真假的争议，还有日本学者无法接受日本在历史上曾经作为中国藩属国的事实。这一派以曾经担任东京帝国大学教授的内藤耻叟为代表，他不否认汉倭奴国王金印是一件古董，但认为倭奴国并不代表日本。还有持相同观点的日本学者甚至叫嚣：“应该把汉委奴国王金印砸碎，日本怎么能是中国的藩属国呢？”日本“国粹派”分子井田敬之，当他亲眼看了汉委奴国王金印之后，还借故说：“然以皇邦之神圣，决不能以倭奴国为名，今不取。”他根本否定了日本曾经无数次向中国朝贡或奉献的事，认为日本是“神圣之国”。“我天皇乃天命皇皇邦者，何用假汉帝之玺，以为皇邦之王邪？”另一个同派人物叫作近藤芳树的，强将《后汉书》所说的倭奴国比拟琉球，不认为是日本本土。

汉委奴国王金印具有史料价值，是证明日本历史的物件，《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》记录建武中元二年（57年）汉光武帝赐印给倭国。这是中国史书对日本最早的有明确纪年的记载，汉委奴国王金印就是中日交往悠久历史的证明。当时汉光武帝视倭奴国为四夷藩属之一，颁赐印绶在“委奴国王”前加一“汉”字，即表明所属关系。而江户年间又发现了金印实物的存在。

1935年10月5日，历史学家郭沫若在东京中华基督教青年会演讲时指出：汉委奴国王金印是东汉时代的文物，足证东汉时代中国与日本已经有政治上的密切关系。

汉委奴国王金印的宝贵也在于其历史价值。汉委奴国王金印上铭刻的“汉”字右下角是个“火”字。一般所见“汉”字右半部是连写的。日本出版的汉字图录《朝华字鉴》没有发现同样的写法，但日本几家博物馆收藏的铜印中有这个字，上海博物馆藏的“汉匈奴破虏长”“汉归义氐佰长”（繁体）印，它们上面也刻有这个字，这几个印章在“汉”字右半部的中间都是隔断的。隔断的原因就是要使“火”字出现在印章上。出现“火”字的原因是汉是火德之国。中国古人认为天地间万物都是由五种因素组成：木、火、土、金、水。汉代刚成立时，有时候说是水德，有时候说是土德，可是慢慢地就规定为火德，东汉一成立就认为自己是火德之国。

汉委奴国王金印的“汉”指的是中国的汉朝。《后汉书·东夷传》中记载，光武帝建武中元二年（公元57年）春正月，“东夷倭奴国王遣使奉献”，“使者自称大夫，倭国之极南界也。光武帝赐其印绶。”根据《魏志·倭人传》记载， 3世纪后期奴国居民多达2万余户， 与同在九州北部的末卢国（四千余户）、伊都国（千余户）、不弥国（千余户）相比，显系大国。汉委奴国王金印意味着中原政权的政治影响已远及于日本列岛，居于日本列岛与大陆交通要冲的奴国已经加入大汉朝廷主导下的东亚世界“内中华而外四夷”的同心圆式华夷秩序之中了。

20世纪70年代，中日两国恢复邦交，金印发现地又辟为“金印公园”，以为永久性纪念。

1984年，汉委奴国王金印出土200周年，福冈市政府特意复制了一枚“汉委奴国王金印”，派出友好代表团专程来中国西安，赠予陕西省博物馆。

汉委奴国王金印是每个志贺岛人的骄傲，也是福冈的象征，踏上位于日本福冈市志贺岛，人们很容易发现汉委奴国王金印带给它的光环：环岛公路叫做“金印海道”，岛上的温泉名为“金印之汤”，岛上的美食有“金印饭”“金印面”，岛上最知名的景点是“金印公园”。

金印公园就建在汉委奴国王金印出土的地方，背山面海，公园入口处立着一块石碑，上面刻着一行隶书大字“汉委奴国王金印发光之处”。这是福冈藩第12代藩主黑田长知的长子黑田长成所书，石碑背面记载了金印发现的经过，该石碑建于1922年。1973年，文物部门对这里进行考古发掘，之后碑前就填海建成了环岛公路。1975年，金印公园落成。从石碑拾级而上，首先经过的是一个小广场，上面立着两块石碑，一块上面刻着“带水横陈，两市相望，友谊永恒”，这是杨尚昆1979年为纪念福冈与广州结为友好城市书写。另一块石碑上刻着郭沫若1955年访日归途经过福冈时写的一首七律，在金印公园落成前他亲笔写就寄来，诗中写道：“此来收获将何似，永不重操室内戈。”金印公园的最高平台中央有一块巨石，上面是一方放大的青铜金印铭文。巨石旁边立着两块黑色大理石，左边是金印的简介，右边条石上镶嵌的玻璃盒子内，一枚复制的金印在阳光下闪闪放光。

1990年，福冈市博物馆落成，汉委奴国王金印从此落户福冈市博物馆。为了体现国宝的价值和分量，福冈市博物馆为汉委奴国王金印设计了两个展厅。福冈市博物馆常设展厅的布置，也并未按照历史类博物馆常见的时间由古而今的顺序，而是将“金印的世界”设为第一个展厅，集中介绍汉委奴国王金印。汉委奴国王金印被单独放在展柜内，除了集中到印上的一束亮光，展厅内灯光昏暗，游客一进展厅就能体会到什么叫“金光灿灿”。另外一个展厅内，博物馆通过文字、图片和视频等多种形式，对汉委奴国王金印的来龙去脉进行了详细介绍，展厅触屏上还有放大的汉委奴国王金印细节。

为了加深观众的印象，福冈市博物馆里不仅有电子屏幕上的金印3D图像，访客还可以亲手体验“金印”（复制品）的重量，还可以在沙盘上印出汉委奴国王金印的效果。福冈市博物馆研究课长松村利规表示，之所以为一个拇指肚大小的金印设计如此大的展馆，是因为“金印只有福冈有，它是福冈的宝贝，来观看的游客特别多，应该用一个大的房间，在比较昏暗的灯光下，突出金印的光芒”。

1977年，日本全国三大报纸之一的《每日新闻》出版了一套由文化厅监修的《原色版国宝》，共十二大册，它的第一卷为上古、飞鸟和奈良时代，第一件国宝便是汉委奴国王金印。

1989年，日本邮便局发行了国宝系列邮票，包括《汉委奴国王金印》邮票，主图为蛇钮金印，上面刻有“汉委奴国王”5个篆体汉字。

2012年5月，福冈市博物馆发售一款设计源自汉委奴国王金印的手机挂件，上面刻有汉委奴国王金印图案，售价为1000日元（约合人民币79元）。该手机挂件与实物一模一样，由于价廉物美在博物馆小卖店里颇受游客欢迎。该挂件是约七成大小的模型，在博物馆研究员测量实物所得的数据基础上，用锌合金制作而成。实物上“汉委奴国王”的文字得到忠实再现，还能用红印泥盖章。福冈市博物馆此前一直销售的是金印复制品（售价3675日元）等纪念品，但由于游客纷纷表示“希望能买到价廉物美的纪念品”，博物馆方面才下定决心推出手机挂件。

2023年夏天，福冈举办世界游泳锦标赛期间，游泳赛场外的马路上都画着汉委奴国王金印的图片。

志贺岛曾是连接日本和中国的航路上最重要的入口，是日本进入亚洲的门户。因为这样的地理位置，金印在这里被发现是很自然的事情。将近2000年前金印来到这里也是一种缘分，金印将中日联系在了一起。（志贺岛历史研究会的成员木梨菅子评）

剔去政治的因素，仅从考古和篆刻考之，汉委奴国王金印的确是开门见山的汉印，且是上佳之物。（中国书法家协会会员陈茗屋）

汉委奴国王金印的发现过程，在福冈藩保存的一份公文中有详细记录，这份公文名为《志贺岛百姓甚兵卫金印掘出候付口上书》，意思是甚兵卫本人的口述报告。他在文中说，因为自家稻田流水不畅，他试图修复水沟，但发现一块石头太大，需要两个人才能移动，于是用铁锹撬开巨石，“发现石头中间有东西闪闪发光，我拿起它，用水冲洗干净，一看像金子，但我不知道是什么，于是把它带回了家”。他还说：“我应该在发现后的第一时间上交。对于消息传播后才上交的举动表示歉意。”

日本当代研究金印最权威的学者、二松学舍大学名誉教授大谷光男在著作《金印物语》中说，甚兵卫在挖出金印后，与哥哥一起找学者进行了鉴定，有人还出100两银子来收购它，这可能是他在公文中道歉的原因。这份公文是写给郡长津田源次郎的，日期是农历三月十六，也就是金印发现近一个月后。

第一位给汉委奴国王金印作出权威鉴定的，是福冈儒学家龟井南冥，龟井当时是福冈知名学堂甘棠馆的祭酒（校长），他在仔细观看汉委奴国王金印后，写了一篇名为《金印辨》的文章。他引用《后汉书·东夷传》的原文，对汉委奴国王金印做了定性。龟井南冥还曾经写信给甚兵卫，愿用黄金十两买进汉委奴国王金印。甚兵卫很奇怪，没有回信，龟井南冥再次写信，出价一百两黄金。

1989年，福冈市举行亚太博览会，要把东汉“广陵王玺”金印与汉委奴国王金印同时展出，南京博物院同意了。名古屋市博物馆要借展东汉“广陵王玺”金印，南京博物院也同意了。福冈亚太博览会后，东汉“广陵王玺”金印转到名古屋。事先为制作图录，名古屋方面派照相专家来福冈拍照，把两印摆得很近的时候，置在一起摄影时，两印之间瞬间出现了如北极和南极常见的极光。按汉制，赐给太子及诸侯王的金印，龟钮；赐给臣服国王的，蛇钮等等。龟钮的东汉“广陵王玺”金印和蛇钮的汉委奴国王金印，一旦相逢，竟然会出现极光，震惊了在场所有的人，此后极光慢慢消失，至今也仍然无法从科学的角度作出合理的解释。