《永乐北藏》是明代官刻佛教典籍总集，别名《北藏》。明成祖永乐八年（1410）敕令雕印，由道成、一如、栖岩慧进等主持校勘，永乐十八年（1420）于北京开刻，正统五年（1440）完工。

展览主题“既往未来”取自《永乐北藏》，寓意“以远见超越未见”，象征文化遗产保护理念“功在当代，利在千秋”。2025年12月18日，《永乐北藏》在“既往未来——小西天文物撷珍与悬塑艺术特展”中首次公开展出，展览位于国家典籍博物馆第三、四展厅，预计展至2026年5月8日。该展览于2025年12月22日举行开幕式，出席嘉宾包括中国文物交流中心副主任孙小兵、国家图书馆副馆长魏崇、山西省文物局二级巡视员郭鹏云等。策展人安海以“既往未来——小西天多元文化价值的展览呈现”为题作主题报告。此次展览由中国文物交流中心、国家图书馆（国家典籍博物馆）、隰县小西天文物中心、北京吾仝科技有限公司主办，山西省文物局、隰县人民政府、山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院等单位支持。

展览单元“圣境北藏”重点阐述了《永乐北藏》的颁赐情况、艺术特点、收藏状况、装帧与版式等重要文化价值。

《永乐北藏》是参照《永乐南藏

朕惟如来为一大事出现，演三藏十二部之玄言，所以指教垂义者尚矣。自其言流于中土，翻译其义，以化导群类，非上根圆智之士，鲜能以通之，而得其要者或寡矣。

天治心修身，所以成道心也者，虚灵明妙，焕然洞彻，该贯万理而无所遗也。是故启多闻必由于藏海，原万法本归于一心，以是修正，超乎圆妙，常住不动，无有所蔽，此诚末世之津梁，迷途之明炬也。朕抚临大统，仰承鸿基，念皇考皇妣生育之恩，垂绪之德，劬劳莫报，乃遣使往西土取藏经之文，刊梓印施，以资为荐扬之典。

下界一切生灵，均沾无穷之福，如是功德，有不可名言。若夫世之由迷惑真，交缠故业，茫然而莫之所归者，不究竟于斯，亦莫能得其体而返其真也。推是心以济拨流转，引援沈沦者，亦如来慈悲之愿也。用是为赞，以揭于卷首，且以翼流通于无穷焉。

《永乐北藏》在初刻本告成之后，由于藏在京城，故一直作为官赐藏经，由朝廷印刷，下赐各地寺院。在南、北两藏中，它更具有官方性质和权威性（《永乐南藏》的印刷则较为容易，一般信众也可出资印经）。

维摩诘所说经注》、《华严原人论》、《天台四教仪集注》、《教乘法数》、《佛祖历代通载》、《翻译名义集》、《百丈清规》、《三教平心论》、《禅源诸诠集都序》、《庐山莲宗宝鉴》等。

《永乐北藏》为梵夹本。每版二十五行，折成五面，每面五行，每行十七字。《永乐北藏》今存。据李圆净《历代汉文大藏经

《永乐北藏》其版片原藏于故宫司礼监刻经厂，清代移出至北京某寺院，之后又流落民间，经抗日战争与文化大革命之破坏，散落丢失极其严重。近年，雕版收藏家姜寻以重金收购剩余部分，捐献入国家图书馆内的文津雕版博物馆。

线装书局在2008年重印了《永乐北藏》，这也是近六百年来第一次大规模地整理重新刊印的一部宫廷豪华版大藏经，这是全球佛教界整理佛经出版的空前之举，结合中国大陆136位最具深度与权威的学者专家，逐字逐句进行全文校勘，务求完整保有原书之精髓，历时三载整理所完成的重刊巨著。

《大藏经》是佛家典籍的总汇，是佛家思想的渊薮，亦是中华文化的瑰宝。最初的藏经分经、律、论三个部分。经即经典及佛的言论，律是出家人的戒条，论是后学对佛教教义的阐述。由于佛教思想的传播与发展，藏经的内容也逐步扩大。我们所看到的汉文大藏经，除以上三个部分外，还涵盖经文解释、宗师著述、修持方法、人物传记、山志寺志、僧人别集、佛学词典等诸多内容，几乎囊括了与佛教有关的一切佛教资料。

《永乐北藏》是现存完整大藏经中最为精美的一部，有极高的文献价值。与以往的大藏经相比，永乐北藏同属经折装，但行款微有不同，每版为：高约二十八厘米，宽约十三厘米。全书字体用赵体，娟秀明丽，且装帧大方，美轮美奂，是典型宫廷版本。刊成后，藏版于宫中，供宫廷供奉，同时也将部分印本颁赐全国各大寺院。

2020年10月30日，入选第六批《国家珍贵古籍名录》。