毗奈耶。该词最早见于《楞严经》卷一，专指僧团行为规范及修行准则，与律藏对应，是经、律、论三藏的重要组成部分。

毗尼又音译作“毗奈耶”，在佛教典籍中常翻译为“法”或“律”，具有调伏的含义，被视为戒律的总纲领。

据《瑜伽师地论》等经典，毗奈耶的定义具体涉及犯罪、等起、还净、出离等四方面含义。

在佛教三藏体系中：

比丘戒、比丘尼戒等具体戒条，涉及衣、食、住、行等修行生活的全方位规范。唐代道宣律师在《四分律拾毗尼义钞》中系统阐释了该术语的实践应用，确立了汉传佛教戒律学的理论基础。

近年来，敦煌遗书《毗尼心》的研究为理解毗尼（戒律）在汉传佛教中的实践提供了重要依据。《毗尼心》一卷是重要的律学略抄本，作者可能是敦煌僧团的'都司'，撰述年代在7世纪半至8世纪初。《毗尼心》在戒律的行仪与文献的引用方面深受四分律宗法砺、道世、道宣等的影响，在思想上继承了地论学派的思想体系。《毗尼心》在敦煌具有权威性，是僧团学习律学的纲领性撰述，影响后世律抄。《毗尼心》与莫高窟196窟（戒坛窟）关系密切，反映了敦煌僧团的戒律活动。

佛教论典中多部著作涉及该术语：

南山律宗创始人道宣律师通过三大著作构建律学体系：

汉传佛教授戒仪式的原型