殷礼是商代（约前1600年—前1046年）形成的礼制体系，以祭祀活动为核心，通过青铜礼器、墓葬制度等载体确立社会等级秩序。其宗教特征表现为天神、地祇、祖先三位一体的崇拜体系，祭祀过程常伴随人牲人殉等残酷仪式。周公旦在周初对其进行改良，废除人牲制度，形成以宗法伦理为基础的周礼体系。考古发现的青铜器组合规则与甲骨文记载，印证了殷礼在政治权力建构中的核心作用。

殷礼以祭祀为政治运转中枢，形成三类核心仪式：

人殉制度达到鼎盛，殷墟墓葬考古显示，大型贵族墓殉葬者可达百人，包含战俘、奴隶及近臣。

商代礼制通过器物使用规范强化社会等级：

考古发现殷墟手工业作坊区，证实青铜礼器生产由王室直接控制，保障礼制器物标准化。

周公制礼作乐时对殷礼进行系统性改造：

《论语·为政》记载孔子评价“周因于殷礼”，青铜器形制演变显示周初礼器仍保留商代铸造工艺。

殷礼的物质遗存构成多重证据链：

安阳殷墟车马坑显示，马车作为礼制载体仅限贵族使用，殉葬车马数量对应身份等级。

殷礼的宇宙观深刻影响后世：

《礼记·表记》评价“殷人尊神，先鬼而后礼”，揭示其宗教性礼制与周代人文礼制的本质差异。