正命（zhèng mìng）是汉语词语，原指顺应天道而自然寿终的死亡状态，后发展为多重释义。

1、儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。2、泛指寿终而死。与“非命”相对。3、犹天命。4、儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。5、八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。具体而言，正命强调职业选择应避免与杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒相关的行业，而是通过自己的时间、体力、脑力为他人付出获取正当回报。邪命则指以不正当手段谋生，违背佛法教义，可能导致身心健康问题、来世恶果（如堕地狱）。正命遵循五戒十善，促进道德修行和社会和谐；邪命损害他人利益，破坏社会风气。佛教经济伦理认可物质财富的必要性，强调合理合法获取财富和理性消费，但面临现代世俗化挑战和理论困境。

《孟子·尽心上》

1、儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。

《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 赵岐 注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。”

汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫子不王， 颜渊 早夭， 子夏 失明， 伯牛 为疠，四者行不顺与，何以不受正命。”

2、泛指寿终而死。与“非命”相对。

《醒世姻缘传》第三十回：“像这样的男子妇人，虽然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。”

王闿运 《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥时，正命于寝。”

3、儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。

汉 王充 《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

4、自然的禀赋。

宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”

5、犹天命。

明 李东阳 《经筵讲章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。

6、八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。

《杂阿含经·卷二八》：有八正道能断爱欲，谓：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。