木格岛苗族祭祀鼓乐是四川省泸州市
叙永县分水镇木格岛村的传统音乐形式，发源于川、滇、黔三省交界的赤水河流域，2009年被列入四川省第二批省级非物质文化遗产名录。该鼓乐又称“鼓舞”，以叙事性表演为核心，通过舞蹈动作展现苗族生产生活场景，具有鲜明地域特色。
蚩尤部落是苗族的先祖，居住中原，由于战争、疾病、饥饿等原因，苗族人不断迁徙。木格岛苗族系“湖广填四川”迁入云贵川高原，进入四川后，木格岛苗族先人落户泸县小市（现在泸州市龙马潭区），主要以制陶器为主，同行改为陶姓。由于战乱，迁入永宁海西（即木格岛），以打猎为生。木格岛苗寨建寨资料和家族族谱在解放前毁于火灾，留下的资料只能靠口传至今。
相传，大约在四五千年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷的蚩尤部落展开大战，史称涿鹿之战（今河北省涿县一带）。蚩尤部族被打败，在逃亡的途中，随军迁徙的牛把蚩尤部族的经书吃了，引起了部族的公愤。这时，牛开口说话，叫战士们杀了它，然后吃它的肉以解饥饿，并用它的皮制成大鼓，用反复捶打发出的声音祭奠死去的战友，鼓舞战士的斗志。
蚩尤部落仍然以失败告终，部落子民开始南迁，经过千年迁徙，其中一支就来到了赤水河流域的木格岛，历史上称乌蒙、茫部地区定居，牛皮鼓也就随之传入这一带，祭祀鼓乐也传承至今。
在古代，鼓不作为娱乐之用，而是祭礼通神，威镇鬼邪的神器。苗族祭祀鼓乐只用于亲人去世、迁坟和祭祀表演。打鼓的基本节奏有一锤、二锤和三锤鼓，在亲人去世场中打三锤，做斋场中打二锤，迁坟场中打一锤，这属于基本节奏型。现在也用于大型的欢庆仪式。
木格岛苗族祭祀鼓乐称之为“鼓舞”，有很强的地域性。由于苗族文化、历史和审美的因素，木格岛“鼓舞”通过叙事性的表演方式，构成了其祭祀鼓乐的独特个性。它通过一个个生动的舞蹈动作，再现了木格岛苗族人民的生产、生活及娱乐画面，充分体现了木格岛苗族祭祀鼓乐表演的地方特色。