智光（zhì guāng）是汉语佛教术语，指智慧光这一哲学概念，其内涵在佛教思想体系中具有重要地位。该词被潘桂明《中国佛教思想史稿》、洪修平等《中国佛学之精神》等学术著作系统阐释，揭示其作为佛教核心概念的哲学价值

智光在佛教思想中被界定为智慧光，是般若智慧的外化显现。潘桂明在《中国佛教思想史稿》中系统梳理了中国佛教思想发展脉络，指出该概念与'菩提心''涅槃'等核心教义存在逻辑关联，体现了中国佛教对印度佛学智慧的吸收与重构。洪修平、陈红兵《中国佛学之精神》进一步分析，智光作为佛教精神体系的重要组成部分，既表征破除无明的觉照能力，又蕴含普度众生的慈悲维度。

相关研究显示，智光在禅宗典籍中常与'心灯'意象并置，如《六祖坛经》所述'自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰'，此处的'明'即暗含智光破除迷障的隐喻。在密宗五智

现代文学创作中，智光被赋予更广泛的文化象征意义。闻一多在《太阳吟》中以'球西半底智光'描绘智慧光芒的普世性。郭沫若

钱锺书学术研究中，张柠。

智光的概念在东西方哲学对话中具有特殊意义。闻一多《太阳吟。

学术研究表明，智光的哲学内涵在不同历史时期呈现动态演变。唐代禅宗典籍侧重其顿悟功能，宋代以降则与理学'格物致知'理论产生交融。这种概念的流动性，使其成为研究佛教中国化进程的重要切入点。