《显宗论》全称《阿毗达磨显宗论》，是古印度说一切有部论师众贤创作的重要论典，旨在显扬本宗教义并回应世亲《俱舍论》的批判。全书由唐代玄奘于永徽二年（651年）在大慈恩寺译成汉文四十卷本，译本现存《大正藏》第二十九册。

本品为众贤论师继《顺正理论》后所作，其撰述动机源于回应世亲《俱舍论》对说一切有部教义的质疑。初稿原名《俱舍雹论》，经世亲建议改为现名，突显显扬正统的宗旨。唐代玄奘于永徽二年四月五日至十月二日在大慈恩寺完成汉译，译场历时五月，形成包含序品及八正论品的完整译本。

全论九品结构如下：序品辩本事品：辨析佛陀教法的本质属性，涉及佛智特征与教法分类体系辩差别品：讨论诸法体性差异，包括有为法与无为法的界定辩缘起品：系统阐释十二缘起理论，破斥异说确立有部因果观辩业品：分析业力本质与作用机制，建立业果相续的理论模型辩随眠品：探究烦恼根源，界定随眠与缠的相互作用关系辩贤圣品：论述修行阶位体系，详释四向四果的证得标准辩智品：辨析智慧类型，建立修道次第的知识论基础辩正品：总结全书要义，巩固说一切有部正统教义

作为佛教中国化的理论媒介，本品促成两大思想融合：