昂山（Aung San，1915年2月13日—1947年7月19日），缅甸独立运动领袖、将军，缅甸反法西斯人民自由同盟主席，缅甸共产党创始人之一（之后退党），被尊称为“缅甸国父”。是缅甸全国民主联盟（民盟）总书记昂山素季的父亲。

昂山1915年2月13日出生在缅甸马圭县那卯镇，信奉佛教。父亲吴帕，母亲杜素。昂山出生时取名为貌腾林，其兄名叫昂丹，故他父母后来将他改名为昂山；参加“我缅人协会”时改名为德钦昂山；昂山的日本名字为缅田门义。缅甸人有名无姓，男性习惯在名字前加上“貌”（兄弟之间）、“郭、哥”（兄长之意）、“吴”（叔叔之意）；女性习惯在名字前加上“玛”（姐姐之意）、“杜”（婶婶之意），以表示谦虚或尊重。有的人在名字前加“德钦”（主人之意）、“波”（军官之意）以及地名等等，以表示身份、地位、籍贯等。

1922年昂山就读于马圭省那卯大法师吴多毕达主持的迪彬格亚寺庙，1928年在仁安羌市民族高中继续深造，七年级获政府学习奖和吴瑞柯奖，1932年十年级毕业，巴利语和缅文成绩优异。

1932-1933学年中，进仰光大学学习，期间，进仰大业余军事组织学习过军事知识。

1935-1936学年中，担任仰大学生联合会执委、宣传部长，并担任《欧威》杂志编辑。该杂志上曾登载一篇名为《地狱之狗无拘无束》的文章，英国殖民者追查作者，昂山拒绝说出作者姓名，1936年3月被学校开除3年。

1936年仰光大学第二次罢课斗争中，昂山是领导成员之一，是“全缅学生联合会”的组建者之一；学生们复课后，昂山返回仰大继续学习。

1936-1937学年中，担任仰大学生联合会副主席和全缅学生联合会执委，并担任“勃固宿舍楼联谊读书社”社长，1937年5月获文学士学位。

1937年6月，全缅学生联合会下设仰光大学法修改委员会，昂山是积极倡导者。

1937-1938学年中，昂山在仰大继续学习法律，担任仰大学生联合会后补执委和全缅学生联合会主席。

1938年年初，英国当局任命昂山为仰光大学法修改委员会委员。1938-1939学年中，担任仰大学生联合会主席和全缅学生联合会主席。

1938年8月暑假期间，昂山离开仰大，11月3日辞去两联合会主席职务。1940年6月5日，在仰大行政管理机构当选为首届仰大学生代表。

昂山离开仰大后，1938年10月参加了德钦哥德迈领导的“我缅人协会”，从事政治活动，在“我缅人协会”总部执委会里负责宣传工作，1938年11月26日成为该协会秘书长。

“1938年事件”中，昂山积极声援，为此，1939年1月23日被英国当局逮捕，不久被担保出狱。

1939年8月13日，在我缅人协会中，德钦昂山、德钦拉佩（又名波莱雅）、德钦登佩（又名吴登佩敏）、德钦巴罕和达塔等人发起成立了一个共产党组织，1939年8月15日秘密将缅甸共产党组成核心党，昂山将军出任党的总书记。

1939年10月1日成立“缅甸出路协会”，昂山担任秘书长；1939年11月18日成立地下秘密组织，昂山负责与外国的联络工作。

1940年3月29日，昂山赴印度国民代表大会。

1940年6月1日，昂山在兴实达县日仑镇进行反政府演讲，兴实达县警察局长6月29日发布悬赏令捉拿昂山，赏金5缅元。该悬赏令当年8月20日被取消。

昂山为了不被英国当局逮捕，决定去国外寻求帮助。1940年8月8日，昂山化名为唐龙祥，德铭拉棉化名唐苏堂。他们在当地华人陪同下，并由其华人朋友在仰光唐人街购得唐装换上后，提前一天登上一艘由华人海员掌握的挪威籍海轮“海利”号，从仰光出发，于8月24日抵达厦门市所在的鼓浪屿岛；德钦昂山等人在厦门市未能与中国共产党取得联系。他们在厦门市停留期间，被一直密切注意他行踪的日本特务机关拦截，在日本特务机关的说服下，昂山决定与日本合作。

1940年11月12日，昂山等人在日本特务机关的安排下，化名缅田门义，经中国台湾被送往日本。昂山在日期间，与日方商讨了“联日反英”的计划，之后，他在日本的帮助下于1941年3月3日乘一艘日本邮轮秘密潜回缅甸，就此计划与人民革命党成员进行了商议。

1941年上半年，为了反抗英国的殖民统治，在日本的帮助下，30名缅甸人秘密前往日军占领下的中国海南岛和台湾接受军事训练，后成为争取缅甸独立的骨干力量，其中包括昂山、吴奈温等，被称为“三十志士”。在泰国首都曼谷时，“三十志士”名字前纷纷加上“波”，昂山也不例外，他改名为波德查。3月10日，昂山率领缅甸“三十志士”中第一批人员德钦拉佩（又名波莱雅）、德钦巴姜（又名波拉扬）、德钦埃貌（又名波莫）、郭吞形（又名波仰奈）乘日本邮轮于1941年3月27日抵达日本。之后，他们在日本的安排下于1941年4月赴日军占领下的中国的海南岛，分别在海南岛和台湾接受军事训练。之后，他们在泰国曼谷歃血为盟，于1941年12月27日组建了”缅甸独立军“（BIA），昂山任副总司令，接受了日本的武装后潜回缅甸，与英军作战。

在昂山所领导的“缅甸独立军”协助下，日军长驱直入，于1942年3月8日，顺利攻克了首都仰光。同年3月至8月间，昂山武装又协助日军击败了中国远征军的进攻。不熟悉缅甸地形的中国远征军损失惨重，昂山对待中国战俘手段残忍，1500名中国远征军伤员，不愿受被俘虏之辱，慨然于1942年5月21日凌晨集体引火自焚，含恨而终。

1942年7月27日，日军在基本占领缅甸全境后，解散15000人缅甸独立军，组建了规模3000人“缅甸国防军”（BDA），昂山任总司令，昂山当年被日军授予大佐军衔（相当于上校）。

1943年3月，昂山被日军提升为少将——“昂山将军”头衔由此得名。在争取缅甸独立的过程中，他以”昂山将军”之名而闻名遐迩。

1943年3月11日，应日本政府的邀请，昂山与巴莫、登貌、德钦妙一道访问日本。1943年3月22日昂山赴东京拜见日本天皇，被日本天皇授予三级日升勋章。

1943年8月1日，被日军占领的缅甸组成以巴莫为首的傀儡政权，昂山出任“国防部长”。“缅甸国防军”又被改名为“缅甸国民军”。

1944年，日本在太平洋战场节节败退，时日无多。1944年8月4日至7日，看穿形势的昂山在勃固市模范营与缅共代表德钦索、德钦丹东、德钦巴罕会谈，决定成立反法西斯同盟（后改名为反法西斯人民自由同盟），并秘密联络了在印度的英国当局寻求支持。8月23日召集举行了反法西斯同盟成立大会。

1945年3月27日，在英国的支持下，昂山所领导的武装突然倒戈向日军发动了袭击，昂山任前线指挥部总指挥。

1945年5月16日，昂山在密铁拉市与英军威廉·约瑟夫·斯利姆将军会面，5月19日从密铁拉市乘飞机返回仰光，8月12日出席缅军高级将领会议，8月19日在雷都迎代表大会上担任大会主席，同月篡夺了反法西斯同盟主席。

1945年9月7日，与英军签定了甘迪协议。东南亚盟军总司令路易斯·蒙巴顿建议昂山将军出任副总检察长一职，军衔为准将。这样，虽然昂山将军舍不得放弃军权，但在盟军的压力下，不得不于1945年10月27日辞去缅甸爱国军（1945年9月7日改为此名）总司令一职而重新步入政界。

缅甸总督多曼-史密斯力邀反法西斯人民自由同盟入阁，但由于该同盟提出的要求未得到满足而拒绝入阁。1945年12月1日，昂山组织了人民同志军，任总司令；1946年1月，在反法西斯同盟第一次全国代表大会上，该同盟改名为反法西斯人民自由同盟，昂山再次当选为主席。

在缅甸总督多曼-史密斯爵士统治期间，缅甸人民的不满情绪日益高涨，国内局势动荡不安。当时，英国政府将多曼-史密斯爵士召回英国，派胡巴·杨斯爵士为新任总督。新总督邀请反法西斯人民自由同盟入阁。1946年9月26日，昂山任执行委员会副主席，同时在国防部和外交部任职。

反法西斯人民自由同盟入阁后，于1946年11月8日向英国政府提出在一年之内给予缅甸独立的要求。为此，英国首相艾德礼于1946年12月20日宣布将邀请缅甸代表团赴英国下议院商讨此事。昂山率领的缅甸代表团应邀前往英国，英国政府与代表团进行了会谈，于1947年1月27日签定了昂山-艾德礼协定。

昂山为了将缅甸本部和山区少数民族地区统一为一个整体，于1947年2月12日与少数民族首领们签定了彬龙协议。1947年4月9日，在建国议会选举中，昂山以反法西斯人民自由同盟的候选人的身份，在仰光选区参选，无竞争对手，当选为议员；参加了1947年5月19-23日举行的反法西斯人民自由同盟的预备会，在1947年6月16日举行的建国议会会议中，就制定缅甸联邦宪法提出了一些基本原则。

1947年7月19日上午10时左右，昂山正在办公室里和部长们开会，一群身穿军装的暴徒冲进来，用冲锋枪疯狂扫射，当场打死了昂山和临时政府中的其他6名部长。事后查明，这次骇人听闻的暗杀是“爱国党”主席吴素所为，他自诩最爱国，“痛斥其他人不坚持民族利益，只看眼前利益往上爬”，虽然吴素供认不讳，但到底是谁指使暗杀了昂山至今迷雾重重。吴素被缅甸判处死刑，于1948年5月执行。

1943年3月22日，在日本东京被授予日本天皇三级日升勋章和中等绶带。

1944年9月4日，在仰光被授予日本天皇一级崇高瑰宝勋章。

1959年3月27日，缅甸政府授予昂山一级独立纪念勋章。

昂山在家中6个兄弟姐妹中最小，他小时候体弱多病、邋里邋遢、贪吃、不讨人喜欢。他很晚才学会说话以致家人担心这孩子是不是个哑巴。

1942年9月6日，和玛钦芝（即后来的杜钦芝）结婚，成家之后的昂山待人接物也温和了很多。

昂山的3个哥哥都在小小年纪就开始上学，但是他却拒绝去学校，意志坚强的杜素因为他是家里的小儿子也就宠着他，让他家里开心地玩耍。直到他快8岁时才觉得自己已经准备好去读书了。他学习用功，遵守纪律，总是得第一。昂山的教育启蒙之地是被称为“世俗学校”的寺庙学校。

昂山在13岁时到仁安羌国民学校就读。15岁时，他在全缅包括寺庙学校和国民学校在内的高中预考中获得第一名，并获得一笔奖学金。在国民学校，他开始对政治人物的演讲感兴趣并参加辩论。虽然他的说话风格很平实，倒也非常严谨，再加上对任何辩题都准备充分，逐渐地以雄辩而出名。他还在学校的学生刊物担任编辑，除了这些课外活动，他不太善于交际，常常沉浸在一个人的世界里，因此同学都觉得他是个怪人。在1932年的高考中，他因缅文和巴利文优秀，以优等成绩进入仰光大学。

18岁的昂山在大学生中因不修边幅、面色阴沉显得格格不入。大学一年级时，他在学生会英语辩论赛上支持哥哥“僧人不应参与政治”的观点，因英语发音怪异、表达不流畅遭听众嘲笑，哥哥也倍感尴尬，但他仍坚持说完观点，英语不足时便用巴利语，无视改用缅语的要求。此后他仍因坚持用英语发言，加之忧郁的个性，被贴上“怪物”“疯子”的标签。但他并未退缩，深知英语的重要性，发奋学习，通过读英文书、模仿他人、向朋友请教等方式，英语水平取得了显著进步。

昂山是缅甸民族独立运动的核心人物，其一生与缅甸争取独立的进程深度绑定。他早年投身学生运动，凭借坚韧与担当成为学生领袖，后加入“我缅人协会”，主导反英殖民斗争，即便面对派系纷争仍能凝聚力量。为反抗英国统治，他曾联日组建缅甸独立军，后认清日本侵略本质，转而率部倒戈抗日，成为反法西斯同盟军事核心，为驱逐日军奠定基础。战后，昂山放弃军权投身政界，主导与英国谈判签订《昂山-艾德礼协定》，推动缅甸独立进程；他促成彬龙协议，凝聚缅族与少数民族力量，为缅甸统一奠定关键基础。在政治生涯中，他虽面临派系矛盾、政敌攻击，却始终以国家独立和统一为核心，展现出务实的政治智慧与坦荡的品格，赢得民众广泛拥戴。1947年昂山遇刺身亡，但其推动的独立事业终得实现，1948年缅甸联邦正式独立。他以清廉、担当和家国情怀成为缅甸民众心中的民族英雄，其精神成为缅甸重拾民族尊严的象征，也为后世守护政治良知提供了精神源泉，是缅甸独立史上无可替代的关键人物。

关于缅甸“7·19”事件是否由英国政府主使，学界尚存争议。西方学者多主张该事件为吴素主谋，英国东南亚史专家霍尔在《东南亚史》中提出，事件是缅甸各派争权的结果，吴素意图通过暗杀昂山夺回政治地位，简·佩拉维尔在《东南亚从殖民主义到独立》中亦认同此观点。2004年，云南师范大学何跃教授在《缅甸“7·19”事件与英国立场》中提出暗杀非英国主使，云南大学祝湘辉研究员后续在相关著作中表示赞同。2015年，学者姜帆在《政党政治与昂山之死：再论缅甸“7·19”事件》中提出，不排除英国资本家、政界成员纵容支持吴素，或中下层驻缅英军为私利、失职与吴素合作，但不足以证明英国政府是幕后主使；她认为事件根本原因是殖民势力骤然撤离后，缅甸民族、宗教等诸多矛盾暴露，英国内部政见分歧与政策变化催化了缅甸政坛派系斗争，叠加执政诱惑与脆弱法治环境，最终引发暗杀。

关于昂山民族和解思想及其影响，学界存在争议。一方以昂山素季为代表，其在《缅甸的昂山——女儿为父亲所作的传记素描》中提出，昂山的民族和解思想搭建了缅族与山地民族、若开族、掸族等族群间的沟通桥梁；他自战时起便着力调解克伦族与缅族矛盾，平等对待各民族，持续与少数民族领袖协商问题，因此赢得各族无条件信任，推动了全国统一。另一方，学者王晓飞在《论缅甸民族问题与昂山的民族和解思想 ———以克伦族为例》中认为，昂山的民族和解思想虽在一定程度上促进了克伦族与缅族的和解，但也存在局限性：为强化中央政府权威，他无视克伦族建立民族自治邦的合理诉求；为凸显缅甸宗教统一性，刻意抬高佛教，这反而加剧了克伦族对缅族的不信任与敌意，导致克伦族民族问题积重难返、愈发严重，成为缅甸民族问题的核心难点。

昂山的能力赢得了领导的位置。（自由同盟前秘书长觉迎评）

昂山是在缅甸民众重拾民族尊严时出现的人，他在位高权重时保持着清廉；他接受领导人的责任却又不追求特权；他有政治远见和领导能力却又表现得非常谦虚。（昂山素季评）

昂山是从德钦党人获得政治权力开始到1948年1月迎来独立的曙光，这12年记录的中心。（弗兰克·崔格评）

（蒙巴顿评）

昂山是一个身材矮小、体格健壮、精力充沛的中年男子，他仪表整洁，很有军人气概，五官则具有典型的缅甸人特征，既可以似面具般一脸冷漠，也可以充满智慧和幽默。（斯利姆评）

如果早些和昂山合作的话，缅甸的结局就不会如此糟糕。（艾德礼评）

作为缅甸独立之父的昂山，其所倡导的民族和解思想，在一定程度上，促进了缅甸民族和解。但他对佛教偏袒性的举措，不可避免促使了信仰基督教的克伦族在政治上的警觉及对昂山民族和解思想产生猜忌的心理。（王晓飞评）

昂山在缅甸独立前夕惨遭暗杀后，接任者没有昂山在军队和民众中的威信，也没有昂山与缅甸共产党间的渊源关系，这间接造成缅甸独立后的内战乃至军政府上台，也因此奠定了昂山在缅甸人民心中至高无上的“国父”地位。（姜帆评）

为了怀念领导缅甸独立斗争的将军昂山，独立后缅甸政府把七月十九日定为“烈士节”，届时都要举行全国性的纪念活动。

1947年2月12日，昂山签署《彬龙条约》，决定成立缅甸联邦。2月12日也被定为联邦节。

1945年3月27日，昂山等人发起抗日运动，与英军联手，成功将日军自缅甸驱逐。这一天也被定义为革命日而受到纪念。在后来的军政府时期，革命日被改名为建军节。

为了纪念英雄为民族独立做出的不朽功绩,缅甸人民在市中心区修建了昂山将军陵墓。陵墓设在鲜花盛开、草木繁茂的烈士陵园中，将军和他的六位战友都安息在这里。每年7月19日，前来悼念英雄的人群络绎不绝。在陵墓附近,还建有昂山博物馆、昂山纪念碑、昂山将军公园、昂山体育馆；与仰光河相平行的一条东西向街道也以昂山将军命名，以寄托人们对英雄的永远崇敬和追思之情。

昂山博物馆位于大金塔东门外不远处，原为缅甸民族领袖和共和国缔造者昂山将军的故居，后改建为博物馆，馆内陈列反映了昂山将军为缅甸民族解放而奋斗的伟大一生和不朽业绩。

1986年8月1日发行15和35缅元。1988年，军政府停止发行昂山形象的纸币，民盟执政后才重新发行印有昂山头像的新版钱币。2020年1月7日，缅甸中央银行发行了昂山头像的新版千元纸币。为纪念缅甸第73届烈士节，缅甸中央银行发行“国父”昂山将军形象的新版500元缅币。