旅榇，汉语词语，拼音为lǚ chèn，注音为ㄌㄩˇ ㄔㄣˋ，指客死他乡者的灵柩，亦可表示暂时寄存灵柩的行为。

(1).客死者的灵柩。

(2).谓暂寄灵柩。

例如，清代徽州地区设立“停槥处”或“登善集”等慈善设施，专门用于暂寄旅榇，等待运回故里。《阅微草堂笔记》载：“邑令蹷然迎拜曰：旅榇未归，是诸弟子之过也。”译文为：“您的遗体寄居在外，是我们这些弟子们的过错。”

背井离乡客死他乡是传统社会人们观念里尤其悲伤的事，因此“重乡谊，悯羁魂”的行为成为慈善中的重点举措。在徽商行经之地，均设置厝所，任凭停榇，不计久暂。新安惟善堂对旅榇的管理规定包括通知家属、根据经济能力提供援助等。

根据清末徽州知府刘汝骥《陶甓公牍》记载，休宁阳湖登善集、万安停槥处以暂安旅榇为目的。明清时期徽州一府六县分设暂置旅榇的场所，一视同仁，统名登善。旅榇通常先运至杭州暂停，由新安惟善堂等组织核查登记，给予限期一年，由“有后”或“有力”者认领；“有后”指死者家中尚有后代，“有力”指有相当的经济能力；若后代无经济能力，则资助运费。明清以来旅外徽商建立“会馆以联乡谊，善堂以归旅榇”。万安停槥处作为现存遗迹，反映了徽州人根深蒂固的风水观念，与丧葬习俗及“徽礼”之流行相关。2013年调查发现其脊梁有“光绪六年六邑共修”字样，是目前所知仅存的昔日徽州慈善设施的遗迹。

唐·刘禹锡《为鄂州李大夫祭柳员外文》：“闻君旅榇，既及岳阳。寝门一恸，贯裂衷肠。”

《旧唐书·列女传·女道士李玄真》：“哀妾三代旅榇暴露，各在一方，特与发遣，归就大茔合祔。”

宋·洪迈《夷坚丙志·雍熙妇人词》：“此寺盖其旅榇所在也。”

元·王实甫《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇在梵王宫。”