斗拱（bracket system），别称斗栱、料拱、斗科、欂栌(bó lú)，是中国木构架建筑结构的关键性部件，主要是由“斗”与“拱”两类构件拼接形成一组功能构件。斗拱位于柱顶、额枋和屋顶之间，是逐层出挑支承传递的构件组合。基本构件有斗、拱、翘、昂、升五种。佛光寺东大殿与南禅寺大殿是现存最早的实物斗拱，其他的代表建筑还有紫禁城太和殿、应县木塔、蓟县独乐寺等。

斗拱，别称斗栱、料拱、斗科、欂栌(bó lú)，是中国木构架建筑结构的关键性部件，主要是由“斗”与“拱”两类构件拼接形成一组功能构件。“斗”，本是口大底小的方形量器，是指拱与拱之间垫的方形木块；“拱”则是指一个托臂支托梁之两边，即在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构；斗形木块和弓形肘木纵横交错层叠，逐层向外挑出形成上大下小的托座，即形成斗拱。斗拱位于柱顶、额枋和屋顶之间，是逐层出挑支承传递的构件组合。斗拱在横粱和立柱之间挑出以承重，将屋檐的荷载经斗拱传递到立柱。

斗拱形制的演变与发展是贯彻中国建筑发展之始终，并在不同时期具有不同的特征。斗拱经历了“早期以结构功能为主，造型简洁、大方、结构逻辑清晰，后期结构功能衰退造型繁杂、纤小、装饰意象突出”的发展过程。

斗拱的起源有三种说法：第一种认为由井干结构的交叉出头处变化而成；第二种认为是由穿出柱外的挑梁变化而成；第三种说法则是认为斗拱首先由擎檐柱演化为托挑梁的斜撑，最终演化成斗拱。

斗拱的产生是伴随木作技术的发展而来的。早在商代，在解决屋檐出挑问题上盛行擎檐柱做法。至西周，发展出了于柱上施斗拱的形式。西周初年铸造的铜器令𣪕(音guǐ)中，容器底部四角足部以栌斗承托铜器重量的形象，应是“斗”最早的实体形象。在古代文献中，很早就有了描述斗拱的文字。

通过一些文献反映的内容可知，在周代建筑中“斗”已经较为广泛地使用了。例如汉初的学者缀辑周、汉诸书旧文所作的中国最早的释词专著——《尔雅》中，有“栭，谓之楶”的记载。而栭和楶都是斗的别名，周至汉初时斗的别名为“栭”，汉初通用“楶”。而在周代初期的《作雒》中，一段记载周公营建陪都洛邑的文献中，也提到宫室之中的“斗”这一构件，可知周代建筑中，斗之运用已很普遍了。

在论述孔子及其弟子言行的《论语》中，也有当时孔子批评鲁国大夫臧文仲僭越制造宫室，提到“山节藻棁”。节，即为斗；山节藻棁，意为绘有山的纹饰与海藻图案的木构架。说明春秋中晚期的鲁国宫室中已有“斗”的存在了。

战国时，斗拱在檐下的应用已较普遍。在山东临淄市出土的战国漆盘上绘制的宫室建筑形象中，斗拱的形象已很完整了。而约略同时期的河北平山县中山国王墓中出土的龙凤座铜方案中，案桌的四角均由45°斜置的一斗二升斗拱承托。可见，此时斗拱的作用即为承托伸出檐口或案桌的支撑构件。其组成构件：栌斗、小斗、令拱、斗下短柱，均表现得细致完善。在此时的建筑中，陶斗拱形象也多有出现，如战国中山国都灵寿遗址中出土有建筑陶斗，有栌斗、交互斗、平盘斗等多种形式。虽然此时的斗拱尚处初级阶段，而且较长的出跳和角部45°出拱的问题都尚未解决，但可以看到的是，斗与拱这两种构件的雏形已经出现并组合在一起了。

秦朝时，斗拱的发展仍不成熟。秦代建筑形制从整体上看仍以单层结构为主。

随着华夏文化与楚汉文化的交流融合，汉代木构技术也得到长足发展。斗拱在建筑中悬挑屋檐作用的凸显，斗拱类型的多样以及在建筑上的大量出现也都是在两汉之际形成的。虽然此时的建筑实物已不存，但从汉代文献的描述与陶屋明器刻画的建筑形象中仍可了解相关信息。东汉张衡在其描述西汉之都长安的《西京赋》中写道“结重栾如相承”。重栾，则是说西汉长安宫殿上已有重拱上下承托了。通过这些描述，可以看出汉代建筑的斗拱形像。它与出土的汉代明器相互印证，勾画出了汉代斗拱的基本形制。

汉代出土的陶屋明器以及画像砖所刻画的建筑形象中，斗拱以一斗二升，一斗三升最为常见。如四川乐山市大湾嘴东汉崖墓中出土的陶屋、四川双流县牧马山东汉崖墓出土的明器和山东沂南县汉墓中室南壁画像石刻画的建筑形象等都是如此。此外，汉代出土的部分陶制塔楼中，复杂一些的斗拱也时有出现，例如北京顺义县临河村东汉墓出土的陶楼中，就有一斗五升和一斗六升的斗拱形象，不仅有单拱，也有多层拱，拱头有直截、折线、曲线、龙首翼身。作为屋檐出挑的具体承托构件，斗拱在汉代建筑的造型上占据了重要位置。

汉代之后，三国、两晋南北朝之际，随着木构建筑技术的推进与发展，斗拱不仅结构日趋复杂，种类也随之增多。西晋文学家左思在《吴都赋》中盛赞吴都宫殿“雕栾镂楶”，表示其斗拱雕饰精致。而三国魏之何晏所作《景福殿赋》中提到的“飞昂鸟踊”，亦可说明此时斗拱中“昂”这一构件也出现了。而昂的作用在于悬挑上部屋檐。虽然此时的飞昂应是指上昂，而不是后来在古建筑中作为杠杆悬挑构件的下昂，但它的出现为斗拱之后的发展做好了准备。

南北朝之际，在石窟等大量壁画中，可看到斗拱的形象已非常普遍，并且依据在建筑中施用位置的不同而有多种划分：有施于柱头，以一斗三升为代表的柱头斗拱，还有施于补间的人字科斗拱和转角出挑的角部斗拱。虽然南朝建筑实例无存，但史料记载有南朝建筑的斗拱“栾栌重叠”的描述，可见此时斗拱的形制。

隋唐时期是中国建筑大发展并趋于成熟的时期，斗拱的形制也在这一阶段趋于完善。著名古建筑学家梁思成先生在评价唐代建筑风格时称“斗拱雄大，出檐深远”，精确地说明了此时斗拱的形态及其所起的支撑深远屋檐的作用。

唐代遗留下来的建筑实物以山西五台山南禅寺大殿与佛光寺大殿最为著名。在敦煌壁画以及一些石刻资料如陕西西安大雁塔西门楣石刻佛殿等相关资料中，均可见到此时斗拱的发展已相当完善了。例如佛光寺大殿檐下斗拱即有出四跳七铺作之巨，斗拱的构件上不仅有斗、拱、枋，还出现了下昂。柱头铺作中的下昂作为悬挑内外檐荷载的重要构件，促使了唐代建筑屋顶舒展飘逸的艺术风格的形成。而唐代斗拱总的形制和后代已相差不多，但尺度雄大。只有补间铺作仍较简单，基本保留了两汉、南北朝依赖的人字拱、斗子蜀柱和一斗三升的做法。作为阑额和柱头枋之间的支承，虽然补间铺作亦有出跳的，但跳数很少，屋檐的重量绝大部分仍由柱头上的斗拱来担负。因此唐代斗拱的雄大，主要是就起结构作用的柱头铺作和补间铺作而言的。

宋代，斗拱发展已经成熟并趋于定型化。不仅柱头铺作与转角铺作的形制已经完善，而且补间铺作的尺度与形式已和柱头铺作趋于统一。斗、拱、昂、枋种类齐全，形制完善，斗拱的各种附件也一应俱全。与此同时，以斗拱的拱高为材高的材份制度也建立起来，并以官方文件形式见载于《营造法式》之中。不仅如此，宋代对各种拱的长度、卷杀等都有了详细规定，拱高，即材高划分为15分，拱宽即材宽，宽度为10分，作为建筑尺度的衡量标准。斗拱不仅根据施用位置有补间铺作、柱头铺作、转角铺作，还以其出跳多寡有四铺作、五铺作、六铺作、七铺作、八铺作，每一种斗拱在出跳方式上还有区分。由此，构成了一整套复杂而完善的体制，对后来金、元时期的斗拱形制具有深远的影响。

辽、金继承了唐、宋斗拱的形制，但又有若干变化。斜拱的出现就是此时建筑的一大特色。斜拱即以45°或60°斜伸出铺作的拱、昂构件。与其说它有结构作用，还不如说是为了装饰与等级的需要而做的。宋代建筑之装饰极其华丽精致，高等级殿堂往往满饰彩画，而金代的建筑又较宋时更加华丽奢靡，檐下的斗拱也是满饰彩画的。

元朝开始，斗拱尺度渐小，下昂的使用渐少，确切地说，是真下昂的使用减少。建筑中斗拱的数量却开始增加了，尤其是补间铺作在数量上较前期有增多的趋势。在元代建筑遗构山西芮城永乐宫四座大殿及上海真如寺大殿、浙江武义崇福寺大殿中，这一特点均日趋明显，以致成为后来明代官式建筑的主要特点了。

自明代开始，斗拱的尺度更趋减少，与此相应的是，平身科的数量日趋增多，官式建筑的檐下密布着精致细密的斗拱。分别有一间4朵、6朵、甚至8朵，与补间仅施1、2朵的唐宋建筑相比，此时的平身科俨然已成为斗拱的主体了。

清朝沿用了明代的做法，不仅斗拱形式完全遵照明代做法，并在工部《工程做法则例》中，将斗拱的斗口宽度作为模数划分了十一等，作为建筑设计中尺度衡量的标准，而斗拱中的下昂也都用作假昂了。溜金斗拱的出现与运用也使清代斗拱的装饰性与等级含义更强了。

斗拱经历一个从因结构和审美需要而产生，发展，到实用与精美兼备的顶峰、后又由于结构的不再需要而仅为审美需要而存在的过程。斗拱逐渐失去了原有的地位和意义。在混凝土等新的建筑材料出现之后，中国古典木构建筑发展的过程终结，斗拱也和古典木构建筑一起退出了历史的舞台。

斗拱，位于梁枋、檐檩之间。斗拱由若干个拱件，相互咬合，层层垒叠而组成。基本拱件有5种，即：斗、拱、翘、昂、升。将这些独立拱件进行组合，如积木一般，不需使用任何粘胶和铁钉，就能组成坚实又美观的受力构件。

跳与踩的对应关系是以檐柱为中心，斗拱向内外两侧挑出，每挑出一步，称“一跳”。踩是就斗的数量而言，将正心拱（泥道拱）计算在内，里外各出一跳，出现包括坐斗在内的三个斗，称三踩，斗拱称三踩斗拱；出二跳，则内外各增加一个斗，共五斗，称五踩斗拱；出三跳为七踩斗拱，出四跳为九踩斗拱，等级越高出挑越多，牌坊斗拱可最多做到十一踩。

斗是斗拱中承托各种拱、昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名。宋《营造法式》中，“科”又称“楶”“栭”等。

拱是矩形断面的短枋木，在两端略向上翘起，外形略似弓。根据拱所处位置的不同，又有瓜拱、万拱、厢拱等之别。

拱的两端，介于上下两层拱之间的承托上层枋或拱的斗形木块，叫作升，实际是一种小斗。

“翘”是清式名称，也是斗科的构件之一。“翘”的形象与拱相同，但方向与拱不同，是纵向的、向前后伸出并翘起的短木，因前后翘起而得名“翘”。“翘”在宋代时也是一种拱，名为“华拱”。

昂位于华拱上部，顺斗拱前后中线设置，且向前后纵向伸出贯通斗拱的里外跳，以中部为支点，一端在室内通过其他构件承托来自下平博的压力，另一端在室外通过其他构件承托来自檐部的压力，并通过两端向下的压力获得结构平衡。

耍头与衬枋头属于铺作的构件，虽然在大木作制度中衬枋头被列在梁下，但在功限中铺作用拱斗等数均列有耍头、衬枋头，如果没有它们，铺作在出跳方向就少了两个构件，前后令拱之间，橑檐枋与平棋枋之间就没有联系了。它们的开口如同华拱一样，都在下面，所以它们不仅仅是联系构件，也能起部分受力的作用。耍头与令拱相交，屈同一层次，伸出令外的端部加工成耍头(清式称为蚂蚱头)。衬枋头与檐枋相交。

宋代《营造法式》中，铺作有两层含义，一是指由多层斗和拱组合在一起的一组支持结构形式；二是指斗拱出跳的层数，每增高一层称为一铺，每出跳一层称为一跳。每一组斗拱称一朵，在柱上的称柱头铺作，角柱上的称转角铺作，两柱之间阑额上的称补间铺作。每朵最下部有一托住整组斗拱的大斗，称栌斗。栌斗一般用在柱列中线的上边。栌斗上开十字口放前后和左右两向的拱，前后向(内外)挑出的称华拱，左右向的称泥道拱。华拱可挑出1~5层，每挑一层称一跳；挑向室外的称外跳，挑向室内的称里跳。宋式斗拱中向外挑出的构件除华拱外，还有斜置的下昂和上昂。上昂的作用是在少增加挑出长度的条件下增加斗拱高度，下昂的作用是在少增加斗拱高度的条件下增加挑出长度，二者的作用正相反。

宋《营造法式》中的大木作规定房屋建筑的尺度、比例，均以“分”为基本模数。斗拱本身各个分件的断面大小、长短比例也是用分来度量的。所谓一分，指的是一材大小拱的断面高度的十五分之一。宋式斗拱中每挑出一层为一跳，每增高一层为一铺。斗拱的大小等级就是以出跳数和铺数多寡来排定次序的。

清式斗拱从宋式演变而来，但名称、构造和在构架中所起作用都有变化。清式每一组斗拱称一攒，昂在清式里仍称昂，但只是把翘头刻成下折的昂嘴形式，不再是斜亘内外的构件。清式斗拱每出一跳称一拽架，最多可挑出五拽架。清式有斗拱的建筑改以平身科斗口的宽度为权衡构件比例的基本模数。相邻两攒斗拱的间距(中线距离)称攒当，为11斗口，建筑面阔即以攒数而定，明间一般平身科六攒，加两边柱头科各半攒。斗拱形制以踩(跴)数计。踩数指斗拱组中横供的道数。清式斗拱每拽架都有横供，故每攒斗拱里外拽架数加正心上的一道正心拱枋，即每攒的踩数。

清式斗拱形制的表示方法为几踩几翘几昂，但以“单”“重”表示一、二。最简单的斗拱是不出踩的一斗三升或一斗二升交麻叶，最多为五拽架的十一踩重翘三昂，但实际上，明清北京故宫的正门午门、正殿太和殿的上檐斗拱也只用到九踩单翘三昂。清式斗拱中还有一种镏金斗拱，用于外檐或重檐建筑下檐的平身科，前面有昂，后尾为斜起长一步架的秤杆。它是由宋式下昂演变来的，秤杆即昂身，但外檐部分改为平置的昂头和蚂蚱头，整个构件做成曲折形，构造不如宋式合理。

清式建筑的梁是压在斗拱最上一跳之上，直接承挑檐桁。因此，斗拱发展到明清以后便不再起维持构架整体性和增加出檐的作用，它的用料和尺度比宋式大为缩小，柱间斗拱由宋代的1~2组增加到6~8组。

斗拱在古建筑木构架体系中，是一个相对独立的门类。斗拱有很多种，清工部《工程做法则例》用十三卷的篇幅开列各种斗拱的尺寸、构造、做法用工及用料，共罗列出单昂三踩柱头科、平身科、角科，重昂五踩、单翘单昂五踩、单翘重昂七踩以及平台品字斗拱等近30种不同形式的斗拱。斗拱的种类虽然繁多，但根据它们在建筑物中所在的位置或作用，可以进行分类。

如果按斗拱在建筑物中所处的位置划分，可以把它们分成两大类。

按斗拱是否向外挑出来划分，则可分为不出踩斗拱和出踩斗拱两类。

最常见、常用的是屋下的三种斗拱，有平身科斗拱、柱头科斗拱、角科斗拱。

斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有以下几个方面：

斗拱是中国古代大式建筑物中梁柱与屋顶之间的过渡部分和中枢桥梁，它通过挑檐枋承托上部出挑的屋檐，将其荷载直接传递到柱上，或先间接地传至额枋，再由柱传给柱础。因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。

斗拱采用榫卯结构，柔性连接，以坐斗为核心，每组斗拱都像从柱顶或梁枋上生长出的树杈，将梁枋挑檐托起，又像人体骨骼，通过榫卯组合连接，斗、拱、翘、昂等构件协同受力，遇有地震或其他水平荷载，斗拱发生摇晃，卸掉荷载，减轻建筑结构主体受到的冲击，“墙倒屋不塌”，表现出中国古建筑的仿生结构特征。

中国古代是一个礼制社会，等级严格，秩序森严。作为意识形态的反映，古代礼制与建筑等级相匹配，有无斗拱成为区分大式、小式建筑的重要标志，有斗拱为大式建筑，反之为小式建筑。中国古建筑的建造等级严格按照官位等级来确定，历朝历代的斗拱均有严格的等级划分，民间建筑一般不使用斗拱，使用也必须采用低等。宋代《营造法式·大木作》有“凡构屋之制，皆以材为祖材有八等，度屋之大小，因而用之”，将斗拱的材契明确分为八个等级，官式建筑最高级别为八，用材最大，民间建筑等级最低，用材最小。

中国古代建筑以土木为主要建筑材料，木材最大的缺陷之一就是容易受水的干湿影响发生糟朽，为了保证柱脚免受风吹雨淋，要求在建筑的檐部能够形成较大的出檐。在古建筑中，出檐的形成主要依靠檐椽与飞椽的出跳，但出跳长度是受材料的受弯强度与刚度限制的。斗拱在檐下的使用，通过自身的出跳或出踩，有效地增加了檐部出挑的总长度，对台明的墙脚、柱脚起到了更好的保护作用。

从材分制和斗口制的来源来看，斗拱有着模数单位的作用。中国古代建筑在唐宋时期和明清时期形成两种成熟的模数制体系，即唐宋时期的“材分制”和明清时期的“斗口制”，二者均与斗拱有着密切的联系。尤其是清《工程做法则例》中表述得很清楚，一幢带斗拱的大式建筑，以平身科斗拱头翘的卯口作为1斗口，并以此卯口为模数进行建筑及构件的度量。

斗拱，不但榫卯连接构造精巧，表现出中华民族独特的工匠精神与智慧，而且顺应材料纹理，符合荷载传递原理，斗拱边界进行卷杀处理，线条流畅俊美，表现出中国古建筑特有的结构美学，是结构美与艺术美的完美结合，特别是明清两朝，斗拱的结构功能退化装饰诉求上升，不但数量越来越多，结构越来越细小复杂彩画也越来越讲究，装饰性愈发突出，将中国古建筑艺术推向了无以复加的奢华境地。

斗拱使人产生一种神秘莫测的奇妙感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象征和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象征吉祥如意。

斗拱不仅是中国古建筑的结构精华，也是中国古建筑美学和工程技术的完美结合，具有极高的历史、文化和艺术价值。

斗拱是中国汉民族传统建筑独有的标志性构件。在古代记录建筑工程的典籍中，对斗拱的制作记述都十分详尽。在实际建造中，斗拱技艺的运用，直接关系到整座建筑的稳定性和外观。斗拱由简单的支撑，发展到唐代疏朗雄浑远挑屋檐的承重与托架作用，再由斗拱的排布从疏到密，由大变小，装饰性逐渐增强，最后演变成为微小细密的装饰性斗拱。随着斗拱的产生，中国古建筑展现出“千栌赫奕，万拱梭层”的艺术形象。

斗拱的运用是中国古代匠师们在长期的建筑实践中的智慧结晶，它经过了长期的发展演变，由简单向繁复发展，由不稳定向稳定发展，由单纯的支撑作用向支撑与装饰结合的复杂功能发展。此外，斗拱还是封建礼制的重要体现，等级森严，也是建筑尺度的标准。因此斗拱的形式也成为判断中国历史建筑的一把尺子。

斗拱不仅在中国建筑美学中起着至关重要的作用，而且体现了更深层次的文化象征意义。它代表了天地的和谐关系，体现了平衡、统一、融合的原则。这种象征意义为斗拱结构增添了层次的意义，使它们不仅仅是建筑元素。

1937年7月9日《北平晨报》第五版头条发布，梁思成、林徽因等中国营造学社的成员们发现建于唐代的佛光寺东大殿，打破了此前日本学者的言论：“中国境内已无唐代木制建筑”。梁思成称：“殿斗拱雄大，屋顶坡度缓和，广檐翼出，全部庞大豪迈之象，与敦煌壁画净土变相中殿宇极为相似，一望而知为唐末五代时物也。”

2010年，上海世博会中国国家馆“东方之冠”使用传统建筑斗拱榫卯结构，以简约化的装饰线条实现传统建筑的当代表达。中国馆绝对高度63米，相当于西安大雁塔，4根大柱支撑起一个斗冠，斗冠由56根（象征56个民族）横梁借助斗拱“下小上大”的原理叠加而成。

2022年10月，四川安岳县一龛唐代建筑窟檐被发现，且斗拱中有补间三朵。按此前曾在沪展出的《中兴瑞应图》可知，补间三朵到南宋才出现，安岳此龛的补间三朵斗拱将此历史提前了300多年。

在现代，斗拱并没有被遗忘。建筑师和设计师越来越多地将斗拱风格的元素融入当代建筑中，向其永恒的吸引力致敬。这种古老工艺与当代美学的融合展示了斗拱的持久相关性和适应性。

随着人们对世界遗产和文化旅游的兴趣日益浓厚，斗拱已成为一个受欢迎的景点（如滕王阁的斗拱等），吸引了来自世界各地的游客。人们对它的历史意义和卓越的建筑着迷，导致越来越多的研究、出版物、展览和导游致力于探索斗拱。

2025年3月，75岁的“斗拱爷爷”王永先站在镜头前，向150万粉丝讲述应县木塔的千年故事，他手持这座塔的缩小模型，拉近镜头特写每一层优美的飞檐，细致演示着榫卯技术中的“斗拱”如何在无钉无卯的情况下，让整座建筑既灵活又坚固。作为一名文化遗产保护专家，王永先将自己的退休生活投入到一种全新的文物保护方式——数字化叙事。他开创了名为“古建筑斗拱学堂”的社交媒体账号，在过去的两年来，他通过直播和短视频，向年轻观众介绍中国古建筑中蕴藏的传统技艺与匠心精神。

佛光寺东大殿与南禅寺大殿是现存最早的实物斗拱，位于山西五台山。佛光寺东大殿的斗拱设计复杂且精美。用肉眼看，东大殿斗拱的高度几乎赶上立柱的一半，这样的尺寸在宋以后基本绝迹。佛光寺东大殿外檐的七铺作斗拱，标志它是全球唯一现存唐代最高等级木建筑。东大殿的出跳斗拱将屋檐悬挑出四米之外，保护主体结构和台阶免受雨水浸润，是中国现存悬挑屋檐最远的斗拱。

南禅寺位于五台县阳白乡李家庄村西侧土岗上，四周群山环抱。大佛殿为南禅寺主体建筑，宽深见方，均为11米。殿周围由12根大柱支撑，柱体粗壮结实，柱头使用斗拱。斗拱用材硕大，拱头券刹都为五瓣，每瓣都向内约3厘米，为中国木构建筑中的孤例。在大佛殿中，还有一座唐代石塔，塔基为四角三层束腰须弥座。层层塔檐都雕出斗拱、出檐和筒瓦。南禅寺大殿的斗拱结构简洁古朴，反映了唐代早期建筑的特点。

紫禁城作为明清两代皇宫，建筑上的斗拱从明初到清末，种类繁多，构造复杂。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。太和殿的斗拱种类很多，如溜金斗拱、转角斗拱、柱头斗拱、平身科斗拱、品字科斗拱等。

作为“世界三大奇塔”之一的应县木塔，坐落于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年）。应县木塔也被称为“斗拱博物馆”，整座木塔使用了54种、480朵斗拱，形态各异、繁复交错，从下向上仰望，一朵朵斗拱宛如一簇簇盛开的莲花，古人称之为“百尺莲开”。同楼层不同部位所选用的斗拱样式各有差异，斗拱交替铺陈，华丽而又不失秩序感。应县木塔斗拱数量之多、变化之巧，都是中国古建筑之最，堪称中国古代斗拱艺术的集大成者。

独乐寺也是斗拱的代表作之一，位于天津市蓟县城西门内。该寺始建年代未见确证，相传建于唐代玄宗时期，安禄山在此起兵叛唐，“思独乐而不与民同乐”，所以称独乐寺。独乐寺观音阁外观上下二层，中间设一暗层，施腰檐、平座，实为三层。阁中形成三层贯通的空井，以容纳巨型的观音塑像。观音阁是中国最古老的木构高层楼阁，以建筑手法精湛著称。该寺采用了不同的斗拱，共24种152朵。千余年来经受了历次重大地震，仍巍然屹立，成为建筑史上的杰作。独乐寺为首批全国重点文物保护单位、天津市人民政府批准的特殊保护等级历史风貌建筑。

斗拱之于中国建筑，犹如柱饰之于希腊罗马建筑；斗拱之变化，谓为中国建筑之变化。（梁思成 评）

斗拱古典的建筑精神和气质完美诠释了古建筑受力构件与造型艺术的有机结合，述说了中国古建筑的结构历史，是精华所在，它展现了中国古建筑的诗情画意，增加了建筑的灵动性和艺术性，成为中国古建筑中一个重要的标志性民族文化符号。（云南省文物考古研究所 评）