尚书·尧典元史》恢复原称，体现出语义核心始终围绕历法与农事的关系。作为紧缩式结构的书面用语，其语法功能以作谓语、宾语为主，在当代属生僻成语。
先秦时期该表述作为实际政令存在，《
尧典》记载
尧帝任命羲氏、和氏观测天象以制定历法，标志着系统天文历法体系的建立。
汉代经学家
郑玄注《
尚书》强调'敬授'包含郑重其事、不敢懈怠的治理态度。
清代考据学家
王念孙在《
广雅疏证》中指出，'人时''民时'之辨源于古代典籍避讳制度，但成语定型过程中两种形式得以并存。
感情色彩具有明确褒义属性，常出现在帝王诏令、臣工奏章等正式文书中，体现统治者重视农耕的政治姿态。现代汉语中因历法普及失去实用功能，主要作为历史典故出现在学术著作或文学创作中。