教化，汉语词语，拼音jiào huà，原指儒家通过政教体系实现社会感化的方式，后延伸为教育熏陶与风俗演变的总称，出自《诗·周南·关雎序》“美教化，移风俗”。

1、政教风化

2、教育感化。

3、喻环境影响

4、行乞，乞讨

5、乞丐

《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”

汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“是以王者设庠序，明教化，以防道其民。”

唐元稹《骠国乐》诗：“教化从来有原委，必将泳海先泳河。”

明 冯梦龙《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。”

《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。”

《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”

唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“世尊曰：‘教化劳耶？开导末世，实此为冀。’”

《西游记》第二六回：“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。”

曹禺 《北京人》第一幕：“他有时几乎不相信诗书礼仪，对他的子女究竟施了多大的教化和影响。”

《史记·三王世家》：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑’者，土地教化使之然也。”

《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。”

元郑廷玉《看钱奴》第三折：“大清早起，利市也不曾发，这两个老的就来教化酒喫，被我支他对门讨药去了。”

宋无名氏《张协状元》戏文第三九出：“教化归乡为没钱。”

明 高明《琵琶记·祝发卖葬》：“虽然这头发值钱不多，也只把他做些意儿，恰似教化一般。”

教化思想与实践从西汉到明清经历了长期的发展演变。

西汉时期，董仲舒在《天人三策》中提出“太学者，贤士之所关也，教化之本原也”，并建议兴太学以养士。汉武帝推行“崇儒更化”政策，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念教化民众。

宋代，《吕氏乡约》兴起，作为民间自发自治的规范，用于乡村自我约束和教化，强调德业相劝、过失相规等。

明代，王阳明制定《南赣乡约》，继承和发展了乡约教化传统。明太祖朱元璋颁布《教民榜文》中的“六谕”（孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为）成为基层教化的核心内容；罗洪先创作《六谕歌》，以诗歌形式诠释六谕，使教化更易传播。

教化与感化都着眼于教育人、使人有所改变，但感化更柔性、狭义，教化偏刚性、广义，感化可视为一种良好的教化方式。传统礼乐治教以礼和乐为核心，构建治理与教化体系，礼以制度与规范为基础具有约束力，乐以艺术感染力辅助礼的推行，实现道德与心性的培育。教化通过环境、文化、活动等方式潜移默化影响人，如墙体文化在乡村兴起，寓教于乐、寓教于美，引导群众讲文明、树新风。教化具有规范人的行为的作用，并能凝聚社会力量。

教化在犯罪改造领域应用于监狱教育，从思想教育铸魂、情感教育感化、劳动教育为生、文化教育为辅、法治教育见规五个方面开展，引导罪犯完成从学善、扬善到向善、从善的新生蜕变；在未成年人保护领域，教化用于罪错未成年人教育感化工作，坚持“教育、感化、挽救”方针，通过学校、家庭、社会、司法协同育人。

在乡村治理领域，教化通过“墙体文化”载体实现，美化村容村貌，弘扬先进文化，引导群众讲文明、树新风；在廉政建设领域，教化通过参观廉洁文化教育基地、观看影视资料等方式进行，引导党员修好清廉功课。

在社会治理领域，教化发挥德治教化作用，如在市域社会治理中提升全民道德素质，在基层通过“分宜有爱”德治教化激活内生动力，以及乡约制度在现代社区中延续教化精神；在矛盾纠纷调解中，教化通过多元联调机制利用“三老”（老党员、老同志、老乡贤）开展德治教化。

教化有助于美风俗、移风易俗，改善社会风气。例如，汉武帝提出广教化，通过弘扬本仁祖义、褒德禄贤、劝善刑暴的举措，最终达到美风俗的治国理念。乡约作为约束乡村居民日常行为规范的约定，有效整合了广大民众的道德认知，具有独特的社会教化功能和社会整合功能。儒学教化在文化传承中发挥自觉性和制度化作用，通过读书和明理的统一来实现。此外，高等教育承担文化传承创新职能，体现教化的教育作用。

审美教化与诠释教化是经典教育的两种教化形态。审美教化本是经典教育的原初形态，但随着非艺术因素介入经典作品的体系建构与标准设定，诠释教化占据了经典教育的主流。西方启蒙晚期，新古典主义运动试图以经典文学和艺术来恢复人性自由与完整，变革僵化的社会，是审关教化复归的尝试。

诠释教化的流弊包括道德说教、历史灌输与知识考古。经典作品的现代性遭遇彰显了审美教化的现实批判性、文化反思性与道德自主性，复归审美教化并诉诸审美教育成为经典教育的当代选择。纯粹的诠释教化与审美教化并不是对立的，前者强调教化的历时性与普遍性，后者强调教化的共时性与具身性。

审美教化与诠释教化是经典教育的两种教化形态，其中审美教化是经典教育的原初形态，强调自我教化，具有现实批判性、文化反思性和道德自主性。诠释教化易流于道德说教、历史灌输和知识考古。

举善进贤强调通过选拔善人施行教化，树立正确导向，促进社会向善。举善而教不能则劝，举直错诸枉能使枉者直。教也者长善而救其失者也，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。汉代实行举孝廉的人才选拔机制，唐代《唐律·职制律》规定对蔽而不举者予以惩处。

规训与教化在学校教育中相互关联，规训作为支持性措施，教化作为特殊规训方式，二者融合可优化教育生活。