手鼓（达卜，达甫），外文名Tambourine（dap），是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的打击乐器，属鼓类大类。典型代表为维吾尔达卜，鼓身呈扁平圆形或八角形，单面蒙羊皮或驴皮，鼓框嵌有铜制或铁制小钹，梧桐木是制作鼓框的首选材料，鼓身直径小至婴儿手掌大小，大则两米有余，鼓框涂以红漆，内缀小铁环。最早见于四至六世纪敦煌北魏壁画，敦煌榆林窟壁画中的《手鼓》描绘女飞天击鼓场景。

鼓身扁圆形，鼓框木制，有的用多层板条烘烤弯曲定形而成，鼓口直径19.5厘米、鼓边高3.5厘米～4厘米，两面均蒙以牛皮或羊皮。将皮面预先缝在大于鼓口的圆铁圈上，铁圈用粗铅丝制作，直径21.5厘米，然后在两铁圈中穿以绳索，拉紧铁圈而使鼓皮绷紧。鼓框一侧设有短木柄，柄长9厘米、柄径2.6厘米。手鼓鼓面光素无饰，鼓框和短柄均涂以红漆。鼓棰木制，棰长26厘米，棰柄稍粗。

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。

其中“达卜”是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。维吾尔语称“纳格曼达卜”或简称“达卜”。鼓身扁平圆形或八角型，单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有若干铜或铁制小铜钹，故名。直径20-50厘米不等。历史悠久，四至六世纪敦煌北魏壁画中早已出现。

新疆手鼓又称达卜。达卜是以其音响命名。达卜：因敲击时发出“达”、“卜”两种音响而得名。手鼓是新疆各族人民庆祝丰收、节日的常用乐器。

达卜早在1400年前的南北朝时就已出现，隋唐时期，达卜随西域歌舞传入内地。1759年以后，达卜列入清代的回部乐。长期以来，达卜广泛流传于民间，成为新疆维吾尔、乌兹别克、塔吉克等少数民族的传统乐器。

在长期的发展中，各民族的达卜形制略有不同，各具特色，音色丰富，广泛用于器乐合奏和民间歌舞伴奏。

维吾尔族人民非常喜爱达卜，男女老少都会演奏。在维吾尔族各种形式的器乐合奏和歌舞伴奏中，它都是不可缺少的重要乐器，经常作为领奏乐器使用，并起着协调乐队高、中、低音和统一节奏的指挥作用，除可合奏或伴奏外，还能进行独奏。

达卜音色清脆响亮，声音力度变化幅度较大，演奏技巧灵活多变，可以起到烘托各种不同乐曲情节气氛的作用。

手鼓造型可爱，颜色热烈，能产生欢快的气氛。

达卜由于流传地区的不同，而形成特色各异的演奏风格与流派。传统的演奏技巧主要有鼓心音、鼓边音、掌音、指音、挫音和弹音等，奏出的音响高低顿挫，形成丰富的音乐语言。

此外，也可将达卜置于两腿之间，双手滚奏鼓边，发出如铃的乐音。

维吾尔族：演奏时，双手“虎口”扶住鼓框，除拇指外，其余各指均可用于击鼓。手指敲击鼓面的不同部位，能发出音响有别的“咚”、“哒”之声，音色千变万化，表现力极为丰富。摇动鼓身，使小铁环撞击鼓框，亦能发出“沙沙”的音响。

乌兹别克族：演奏时，左手持握手柄，用右手拍击鼓面。

在维吾尔族、乌兹别克族，达卜通常由男子演奏。

尤为独特的是，塔吉克族的达卜，几乎全由女子演奏，这是多年来留下的传统风俗。

达卜鼓框木制，内缀有小铁环，单面蒙皮，各民族的达卜形制略有不同。

达卜是在扁圆形的木制鼓框上，单面蒙以羊皮、小马皮或驴皮，鼓框内侧缀有许多小铁环而成。现达卜还多蒙以蟒皮，使发音清脆响亮。

在维吾尔族，达卜有大、中、小型三种，面径36～52厘米。一般乐队和手鼓舞伴奏常用中型鼓，鼓面直径约44厘米，鼓框高5厘米左右；古典音乐木卡姆伴奏乐队则用大型鼓和小型鼓。

乌兹别克族的达卜，在外形、制作和奏法上，都与维吾尔族的达卜相似。

塔吉克族的达卜，鼓框宽大，形制别具一格。民间多使用白杨木制的旧筛子边据作鼓框，蒙以狼皮、牛皮、小马皮或驴皮。鼓框内侧不缀小铁环，有的只在鼓框中装以3副小铁钹。演奏起来，音色低沉、浑厚，装有铁钹的达卜，音响更为铿锵雄壮。

2025年11月，舞剧《龟兹》在第24届中国上海国际艺术节全球首演中展现了手鼓的现代转译范式。该剧通过乐器符号的重构与多媒体技术赋能，成为传统打击乐器在当代艺术语境中创新发展的典型范例。

作曲家郭思达克孜尔石窟筚篥残片音色与数字音频的交互。这种将传统打击乐器纳入现代交响乐编制的实践为手鼓演奏开辟了新的表现维度。

创作团队运用三维投影技术将克孜尔石窟壁画动态解构，使手鼓演奏者的肢体律动与壁画伎乐天形象产生时空叠映。《文汇报。

佟睿睿一带一路。