慧净（578～？），唐代僧人，俗姓房，常山真定（今河北正定）人。十四岁出家，研习《大智度论》《杂阿毗昙心论》《大毗婆沙论》等经论。贞观初主持纪国寺，贞观十三年任普光寺住持兼纪国上座。贞观二年（628年）参与波颇译经团队，担任《大庄严经论》笔受，获房玄龄称誉。贞观十年于京师纪国寺开讲席，十三年于弘文殿与道士蔡晃辩论佛法获胜。贞观十九年玄奘归国后因病未参与译经。著有《盂兰盆经疏》《弥勒成佛经疏》《金刚般若经注疏》等十余种佛典注疏，编纂《续诗苑英华》十卷（已佚），现存五言律诗五首。敦煌遗书中存有其《金刚般若波罗蜜经注》，印证唐代般若思想与唯识思想的融合趋势。永徽初年仍健在，其后事迹无载。

【慧净】（578～？）唐代僧。真定（河北）人，俗姓房。十四岁出家，研习大智度论及其余经部。未久，从志念习学杂阿毗昙心论、大毗婆沙论等。博通经论，有辩才，能诗文。贞观二年（628），师参与译经，笔受大庄严论，并撰疏三十卷。由是名声大扬，房玄龄等称师为东方菩萨。贞观十年，于京师纪国寺开讲席，王公士夫云集。十三年，太宗集诸宦臣及三教学士于弘文殿，请师开讲法华经，时有道士蔡晃，好论独高，帝乃下令遣与抗论，师遂展无碍辩才，大挫道门之锐。佛法能盛于唐，慧净之功不可没。后任普光寺住持，常以妙音导示群生。十九年，玄奘从西域返唐，敕师参与译经，师以病未赴，时年六十八。其后，事迹不详。著有盂兰盆经疏、弥勒成佛经疏、杂心论疏、俱舍论疏、诗英华、金刚般若经注疏、仁王般若出要赞等十余种。[续高僧传卷三、佛祖统纪卷三十九]

贞观十二年，皇太子在弘文殿召集三教学者，有纪国寺僧慧净讲《法华经》，道士蔡子晃讲《道德经》，并就《法华经》“序品第一”问题展开争议。稍后，又有太子中舍辛请作《齐物论》，从“心存道术”的立场出发，倡道释齐一玄同之论、论云：“一音演说，各随类解。蠕动众生，皆有佛性。然则佛陀之与大觉，语从俗异；智慧之与般若，义本玄同。习智觉若非胜因，念佛慧岂登妙果?”根据辛请的看法，圣人以一音演说教法，道佛二家各随类解，究其根本理趣是相同的，只不过说法各从俗而异。