悬圃蓬莱是汉语成语，拼音为xuán pǔ péng lái，出自东汉班固《汉书·郊祀志下》“览观县圃，浮游蓬莱”，指传说中的神仙境地。该成语结构属联合式，语法功能多作宾语或定语，用于书面语。

“悬圃蓬莱”由“悬圃”（亦作“县圃”）与“蓬莱”两个神话意象组合而成。悬圃的神话意象可追溯至《楚辞》，如《离骚》中“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”的记载，县圃即悬圃，指传说中的空中花园。“悬圃”典出《淮南子·地形训》，指昆仑山巅连接天界的仙家园林；“蓬莱”则为《列子·汤问》记载的渤海三神山之一。传说东海漂浮多座仙山，蓬莱是其中之一，常与瀛洲、方壶等并称，象征长生仙境。成语通过地理意象叠加构建完整的仙境概念，成为文人墨客寄托超凡想象的常用载体。

该成语最早见于东汉史学家班固所著《汉书·郊祀志下》，原文记载为“览观县圃，浮游蓬莱”。班固通过“县圃”与“蓬莱”的并置，凸显汉武帝时期对神仙境界的探求，为成语定型奠定文献基础。

“悬圃蓬莱”属联合式成语结构，前后两个成分“悬圃”与“蓬莱”具有语义并列关系，共同构成完整的神仙境地概念。此类结构特征使其区别于主谓式或偏正式成语，在语法应用中需保持成分间的意象平衡。

成语的四字构成遵循汉语成语典型字数规律，通过平仄交替（xuán-pǔ-péng-lái）形成音韵节奏，强化书面语体的修辞效果。这种格式特征使其区别于惯用语或俗语，具有更强的文学属性。

该成语发音为 xuán pǔ péng lái，用法为作宾语、定语，用于书面语，拼音代码为 xppl，感情色彩为中性，产生年代为古代。

三壶指海中三山，包括方壶（方丈）、蓬壶（蓬莱）和瀛壶（瀛洲），源自《列子·汤问》的五神山信仰。

马王堆汉墓出土的帛画展示了壶形神山图式，由上升的巨龙蟠曲构成轮廓，象征蓬莱仙山。

玉璧象征天门（阊阖），在墓葬中具有引魂升天的意义，连接昆仑悬圃与蓬莱仙境。

建章宫建筑模仿东海仙境，设有璧门（阊阖），高二十五丈，体现汉代神仙信仰的具象化。

唐代诗人李商隐在《无题》中运用“蓬山”（蓬莱别称）意象时，间接呼应悬圃蓬莱的仙境内涵，留下“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的名句。这种化用体现成语对古典诗词意象系统的深远影响。

明清小说中常将该成语作为环境描写的修辞工具，《镜花缘》第四十三回描写仙岛景致时云：“忽见迎面冲出个山嘴，登时悬圃蓬莱俱在目前”。此种用法延续其宾语功能属性，佐证书面语场景中的生命力。

成语自汉代定型后，始终维持“神仙境地”的本源性释义，未出现近现代语义泛化现象。当代文献中仍严格沿用《汉书》给出的定义框架，如《中国成语大辞典》释义条目直接标注“指代神话仙境”。

在对比研究中，“悬圃蓬莱”与“洞天福地”“瑶池琼阁”等成语构成近义关系，但因具体意象来源差异保持语义独立性。该成语专指基于昆仑-蓬莱神话系统的仙境，不同于佛教源流的极乐净土表达。