怨，汉语一级字，拼音yuàn，属形声字，从心夗声，本义为怨恨、仇恨，最早见于甲骨文。其字形构造体现内心郁结意象，在古籍中既指人际仇恨（如《礼记·儒行》“外举不避怨”），亦表对时势的愤懑（如《史记》载始皇“竝阬之”母家仇怨）。部分文献中通假为“惌”“薀”，表积聚之意，如《荀子》以“怨财”指蓄积私财。

（参考资料：）

中国古典诗歌中的闺怨诗长门赋》及琴曲《长门怨》通过陈皇后被废的典故体现情怨主题。男子之怨多指向抱负难展与制度批判，儒家

昭君诗悲怨主题自《后汉书永巷清代

中国古代悲怨文学经历七次发展高潮（先秦至乾嘉之际），代表作家作品通过表达生存苦难与精神抗争，成为推动文学发展的内驱力。

康熙字典

〔古文〕《唐韵》於愿切《集韵》《韵会》纡愿切，音苑。《说文》恚也。《广韵》恨也。《增韵》仇也，讎也。

又《集韵》於袁切，音鸳。讎也，恚也。《礼·儒行》外举不避怨。《前汉·黥布传》恐仇怨妄诬之。《史记·始皇纪》母家有仇怨，竝阬之。皆平声读。或作惌。

又《字汇补》委陨切，音恽。与薀同。《荀子·哀公篇》富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。《注》怨读为蕰言无畜私财。

又叶乌员切，音渊。《後汉·班彪北征赋》越安定以容与兮，遵长城之缦缦。剧蒙公之疲民兮，为彊秦乎筑怨。《注》缦音眠。

又叶乌云切，音熅。《琳·悼龟赋》参千镒而不贾兮，岂十朋之所云。通生死以为量兮，夫何人之足怨。

又叶乌贯切，音腕。《前汉·叙传述高祖纪》项羽畔换，黜我巴汉。西土宅心，战士愤怨。　《精蕰》从命。《转注》从心。

孔子在《论语·宪问》主张“以直报怨”，强调以公正态度回应怨恨；老子《道德经》第63章提出“报怨以德”，主张以超越对等的德性化解怨恨。

先秦儒学将“怨”诊断为生存境遇冲突导致的破坏性情态，其病理源自欲望失衡（如《里仁》“放于利而行，多怨”）、病态自尊（参考赵姬事件中的嬴政反应）及苦难认知偏差，需通过“诗礼乐”的艺术陶冶与制度改良并行治疗。

荀子进一步从功利角度提出“怨人者穷”的伦理命题，《弟子规》“怨欲忘”则发展为操作性修养指南，共同构成儒家由诊断到实践的完整链条。

现象学分析揭示“怨”包含四大本质要素：因利益受损或尊严受辱产生的生存性受伤感（如秦民苦役之怨）、将责任外推的归咎机制（如嬴政归咎母后）、面对困境的无力体验（见昭君诗研究），以及持续发酵的敌意蓄积（参考金文“心+令”构型解析）。

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