微言，汉语词汇，拼音为wēi yán，原指精深微妙的言辞。
基本特征
微言是汉语词汇，指一种独特的言说方式，是独家秘传之奥，与大义相对。大义是大家公认的大原则、大道理。
先秦时代，微言指一种独特的言说方式，与中国文学的产生有着密切的关系。微言的产生是建立在语言运用基础上的，是从仪式表演游离出来或遗留下来的语言因素，虽少而精、虽隐匿却不乏征兆。大义则指通过微言体认出来的仪式表演的意义。在原始社会末期，微言就出现了，由君王及其专司事神的官属巫史祝宗等把持的事神语言就是神权微言，是最早的微言。
微言主要包括神权微言、等级微言、军事微言和文艺微言等类型。神权微言由统治阶级把持；等级微言用语言维护人与人之间的等级区分；军事微言运用微言传达军事秘密；文艺微言以其虚拟性瓦解了其他微言的实在性。
微言从神权微言演变到等级微言、军事微言，最终文艺微言的出现使微言时代结束。文艺微言兴盛的时代，也是微言结束的时代。
孔子是一个微言的收集整理者，同时又是开放微言的教育者。孔子对微言的收集整理主要表现在对《诗》、《书》、礼、乐的收集整理上，通过教育公开传播，使微言成为社会共同资源。
释义
(1) [sublime words]∶含蓄而精微的言辞。
微言议赈捐。
(2) [secret words]∶密谋；密言。
《文汇报》设有“微言”栏目，2025年11月13日发布《论文竟能“网购”？学术纯粹不容亵渎！》一文，批判学术论文网络交易乱象。
相关研究
钱穆在《历代政治得失》中分析了微言隐义，理论表达较为节制，但应对制度崇拜的意图不难辨识。
姜广辉阐释了《
春秋》的“大义”与“微言”，指出
公羊学派的微言包括“
大一统”（重视国家统一）、“通三统”（制度文化创新与包容）、“
张三世”（历史进化理论）和“新夷夏观”（民族融合与平等）。
出处
1、精深微妙的言辞。
《逸周书·大戒》：“微言入心，夙喻动众。”
朱右曾校释：“微言，微眇之言。”
汉·
刘歆《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”
晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“故能
究览道奥，
穷测微言，观万古如同日，知八荒若户庭。”
唐·李白《别韦少府》诗：“多君枉
高驾，赠我以微言。”
宋·
秦观《代蔡州进兴龙节功德疏》：“贝叶微言，善会权而归实；蘂珠妙旨，能却老以延年。”
清·
黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大
积久，能见
本体。”
清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三绝，不知翻越过几千百遍来，
微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。”
清·
魏源《论下》：“无三科、九旨则无《公羊》，无《公羊》则无《春秋》，奚微言之与有！”
龚尔位《怀人》诗之一：“茫茫数千载，微言亦云终。”
2、隐微不显、委婉讽谏的言辞。
《宋书·范晔传》：“﹝
孔熙先﹞始以微言动 晔 ， 晔 不回， 熙先 乃极辞譬说。”
宋·沈作喆《寓简》卷一：“盖《诗》本以微言谏风，
托兴於山川草木，而劝谏於君臣父子夫妇朋友之间。”
清·
冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。”
3、密谋；暗中进言。
《吕氏春秋·精谕》：“
白公 问於 孔子 曰：‘人可与微言乎？’孔子 不应。”
高诱 注：“微言，阴谋密事也。”
《史记·魏其
武安侯列传》：“武安侯乃微言太后风上，於是乃以 魏其侯 为丞相， 武安侯 为太尉。”
宋·
李心传《建炎以来系年要录·建炎元年二月》：“开 （
吴开） 俦 （
莫俦）微言 金 有立 邦昌 （
张邦昌）意。”
4、指秘密的计谋。
章炳麟《
驳康有为论革命书》：“保国会之微言不箸竹帛，而入会诸公尚在。”
5、指人所发出的细微语声。
刘师培《南北文学不同论》：“夫
声律之始，本乎声音：发喉引声，和言中宫，危言中商，疾言中角，微言中徵、羽；商、角响高，宫、羽声下，高下既区，
清浊旋别。”