张继，(约715年~约779年)，字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，天宝十二年（753年）进士，后任检校祠部员外郎，迁检校郎中，任洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

张继，字懿孙，襄州（今湖北襄樊市）人。天宝十二年（753年）在礼部侍郎杨浚主持的科举考试中进士及第。早年就享有文名。初次来到长安时，颇为注重气节。曾经在镇戎军幕府中担任辅佐职务，后又担任盐铁判官。大历年间，进入宫廷担任内侍，担任检校祠部郎中，在洪州分管财政事务。大历末年于洪州逝世，享年较高。

唐代高仲武《中兴间气集》：员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不雕自饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如“女停襄邑杼，农废汶阳耕”，可谓事理双切。又“火燎原犹热，风摇海未平”，比兴深矣。

元代辛文房《唐才子传》：继博览有识，好谈论，知治体，亦尝领郡，辄有政声。诗情爽激，多金玉音。盖其累代词伯，积袭弓裘，其于为文，不雕自饰，丰姿清迥，有道者风。

张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

枫桥①夜泊

月落乌啼霜满天，

江枫渔火②对愁眠。

姑苏③城外寒山寺④，

夜半钟声到客船。

【注释】

①枫桥：在今江苏苏州

②渔火：渔船上的灯火。

③姑苏：今江苏苏州。

④寒山寺：枫桥附近的一座寺庙，旧说在姑苏城西十里枫桥东，相传唐代僧人寒山曾住于此。

【简析】

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋代仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

送邹判官往陈留

齐宋伤心地，频年此用兵。

女停襄邑杼，农废汶阳耕。

国使乘轺去，诸藩拥节迎。

深仁荷君子，薄赋恤黎氓。

火燎原犹热，波摇海未平。

应将否泰理，一问鲁诸生。

阊门即事

耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

张继诗今存约四十首，多为近体，内容有山水行旅、酬答赠别等题材，其中也有反映时世的成分，风格以自然清远为主。《新唐书·艺文志》载张继有诗集一卷。《全唐诗》编录其诗一卷，然多杂入他人之作。

其山水行旅之作以《枫桥夜泊》最为脍炙人口，诗写羁旅之愁，所取意象如残月、啼乌、寒霜、江枫、渔火，莫不孤冷凄切，更有夜半钟声叩宕心弦，所谓“客情水宿，含悲俱在言外”（黄叔灿《唐诗笺注》），构撰极为精巧；又如《阊门即事》一首，则由所望之郡郭无烟，联想到耕夫被征，故致田园荒芜，亦可谓“事理双切”。

酬答赠别之作以《送邹判官往陈留》为代表作，诗中写到战争带来的离乱与萧条之景象，即高仲武评论中所举述的两联，确实寄慨遥深。

寒山寺位于江苏省苏州市阊门外枫桥镇，始建于梁天监年间。初名妙利普明塔院，相传唐贞观年间高僧寒山、拾得曾在此住持，遂更名寒山寺。屡建屡毁。清咸丰十年(1860年)全寺再次毁于战火，现存建筑均为清末重建。有大殿、藏经楼、钟楼、枫江楼、碑廊等建筑；解放后经两次全面修整，黄墙绿树，庄严幽深，引人人胜。

唐代诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺因此名扬天下。张继诗碑本为明代文征明所书，历经劫难，字迹漫漶残缺，至晚清光绪年间由俞樾重写再镌。