“开阁”是汉语历史典故词汇，标准读音为kāi gé（注音符号ㄎㄞ ㄍㄜˊ），繁体写作“開閣”。该词语出自《汉书·公孙弘传》记载的汉朝宰相公孙弘开设东阁延请贤士共议政事的典故。唐代刘禹锡、宋代曾巩等文人均在诗文中引用此典，使其成为古代礼贤下士行为的固定表达。

“开阁”在汉语标准读音体系中标注为kāi gé，其中“开”对应汉语拼音第一声阴平声调，“阁”为第二声阳平声调。注音符号采用ㄎㄞ（kāi）与ㄍㄜˊ（gé）组合形式。该词语繁体字形写作“開閣”，其中“開”为“开”的繁体字，“閣”为“阁”的繁体字，符合《通用规范汉字表》对传承字形的规范要求。

单字释义层面，“开”在古汉语中多表示“开启”“创始”等动作，而“阁”特指古代官署建筑或藏书楼，二字组合后形成具有政治礼仪属性的复合词。

“开阁”典故最早记载于《汉书》卷五十八：汉武帝时期，丞相公孙弘为广纳贤才，“起客馆，开东阁以延贤人”，专门设立东阁接待各地贤士并与他们共同商讨国家政事。这一举措打破了汉代三公（丞相、太尉、御史大夫）官署不接见宾客的旧制，成为古代官员礼贤下士的标志性事件。

唐代学者颜师古在《汉书注》中对此注释：“阁者，谓谒言之事”，强调“开阁”行为在政治咨询层面的功能。该典故后被历代史书援引，成为衡量官员德行的重要文化符号。

唐代诗人刘禹锡在《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》中写道：“的知开閤待诸賔”，借用公孙弘典故赞誉裴度礼贤下士的胸襟。邵谒《论政》则用“孙弘不开阁”反讽当时官员闭门拒贤的现象。

宋代文坛，曾巩在《回亳州知府谏议状》中以“开阁”形容对方治政有方，延续了该词语的褒义属性。明清时期，《佩文韵府》《骈字类编》等类书均将“开阁”列为“礼贤”类典故条目。

“开阁”在《汉语大词典》中与“开閤”互为异体字，二者均指向同一历史典故，区别仅在于阁/閤字形演变差异。现代汉语规范体系中，“阁”为通用字形。

该词语存在两重语义关联：基础层面指“分合”动作（与“开合”互通），引申层面专指“大臣招纳贤士”的礼仪行为。后者因《汉书》典故的固化影响，成为该词语最核心的语义指向。

词语辨析部分需注意与“开合”“开幕”等近义词区分：“开合”多指物理空间的开闭状态，“开幕”侧重仪式启动，而“开阁”特指政治人物主动延揽人才的行为。