廉慎，拼音lián shèn，注音ㄌㄧㄢˊㄕㄣˋ，是汉语中表述官员清廉谨慎品格的合成词，核心释义为“清廉谨慎”，词性为形容词。在古代，廉慎作为官吏品行规范，常见于典章制度与历史文献。宋代吕祖谦《家范·官箴》提出当官之法包括清、慎、勤。词源上，“廉”取《说文解字》“仄也”之本义，引申为廉洁不贪；“慎”据《尔雅》训“谨也”，强调审慎周密。

中国古代对官吏的考核制度历来重视“廉慎”。例如，《周礼·天官冢宰》提出考察官吏的六条标准：一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨，均以“廉”为核心。唐代有“四善”强调清慎明著、公平可称等，秦朝也有“五善”的要求。

在儒家的修身治国平天下的政治理念中，廉洁、廉平、廉正、廉直、廉谨是主要的道德准则。《周礼·天官冢宰》提出考察官吏的六条标准：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。不少帝王有意识地表彰廉吏，如汉昭帝、宣帝时期的名相黄霸以廉称而升迁，唐代名臣李勣因性廉慎不立产业而受褒奖。

赵概以投豆方式克己修身，使用黄豆记录善念或好事，黑豆记录恶念或坏事，通过反省和磨砺，黄豆增多而黑豆减少，最终成为德行高尚之人。赵概为官时不辞劳苦，清正廉洁，在涟水太守任内带头捐俸赈灾并发动募捐，在洪州任职时筑河堤长二百丈高五丈以防水患，并处理不法属官郑陶、饶奭。

于成龙践行“方而不割，廉而不刿”，语出《老子》，意为方正但不孤傲、清正廉洁但宽厚包容。他遵循“直而不肆，光而不耀”，同样语出《老子》，意为耿直而不轻狂、能力出众却不张扬。姚崇在《辞金诫》中提出“以廉慎为师”和“不欺暗室”，体现审慎和自律。古代官德要求“清、慎、勤”，具体内涵包括公、善、慎、廉等方面。

廉慎思想在当代廉政教育中通过多种方式应用，于成龙一生践行“方而不割，廉而不刿”的原则，其为人处事之道在于廉慎二字。薛瑄廉政故事通过全息投影等现代化声光电技术，使全体人员沉浸式体验一代廉吏的传奇人生。《旧唐书》对冯盎的评价“智勇守节，廉慎知足”在新时代党风廉政建设中有启示作用。《周礼》中的廉善、廉能等标准作为考核官员是否称职的依据，在廉文赠读中传播。杨时纪念馆通过历史场景、文物史料和“廉慎”碑刻，供学习者了解杨时“官清则民安，学廉则道明”的精神。

姚崇的“廉慎”思想包含三个层次：“慎乎在位”为持节、勤廉、反贪的基本要求，“以廉慎为师”为自省要求，“如镜之明”为心性追求，对应现代廉洁从政的“不能贪、不敢贪、不想贪”理念。清人郭柏荫在《嘐嘐言》中指出：“清慎勤三字，居官要言。余谓三字之中，以慎为方。惟慎则不敢不清，惟慎则不得不勤”。梁武帝对初任地方官员“诫以廉慎”，姚崇在《辞金诫》中言：“尔以金玉为宝，吾以廉慎为师”。对现代党员干部而言，在掌握权力时更应以廉慎为师，做新时代的“辞金者”。