庶人是中国古代社会中无官爵的平民群体的统称，别称
庶民、
黎庶。作为被统治阶级，庶人需承担交纳军赋、服劳役等义务，享有参与国人大会等有限政治权利，死亡时称“死”。西周时期，庶人被划分为被统治阶级。周代庶人居住城郊从事农业生产；战国时期
军功爵制推行后贵族降为庶人；秦代庶人指赦免罪犯及奴婢转化群体，形成“公卒＞士伍＞庶人＞司寇”的爵位序列，庶人不得担任官吏；汉代继承秦制，庶人可继承田宅但仕途受限。
西周把人划分为
天子、
诸侯、
卿大夫、
士人和庶人五等，并用法律固定下来。士人以上是统治阶级，庶人是被统治阶级。刑不上大夫，礼不下庶人。秦政府设置《庶人名籍》登记管理庶人群体，其子嗣傅籍时统一按士伍身份登记，但法律规定庶人不得担任官吏。与普通平民相比，庶人虽免除奴婢身份仍需承担赋税徭役，且在婚姻缔结、财产继承等方面受特殊限制。
周代庶人主要居住于城郊地区，从事
农业生产并承担建造
灵台、城墙等大型劳役。
战国时期军功爵制推行后，原贵族阶层因未立功勋降为庶人。秦代将庶人定义为赦免
罪犯及
奴婢转化的特定身份群体，形成'公卒＞
士伍＞庶人＞
司寇'的爵位序列。
汉代继承秦制，庶人虽可继承田宅但仕途受限。
在传统中国，
礼生作为媒介承担了礼下庶人的机制性功能，礼生所从事的仪式活动是儒家伦理进入大众日常生活的关键平台。随着现代性进入，礼生作为传播机制面临着诸多结构性困境，在媒介化社会的当下乡村儒学所面临的仍是一个古老的
传播社会学问题，即礼如何下庶人。