应玚 [yáng]（？—217年），字德琏，东汉汝南南顿人（今河南省周口市项城南顿镇人）。东汉末年文学家，“建安七子”之一。

应玚出身于书香门第，应玚的祖父应奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《后序》十余篇。其伯父应劭博学多识，撰述甚丰。有《风俗通》百余篇。二人均是当时的儒者，而应玚的父亲应珣也因其才学著名，任司空掾官职。

应玚自幼生长在这样一个家庭，诗学文章自然大为长进。但因他生逢乱世，到处飘零，虽踌躇满志而壮志难酬。

应玚的弟弟应璩，字休琏，也是一个文学家。他和其弟应璩在当时均被称之为汝南才子，两兄弟的作品合为一集《应德琏休琏集》。

应玚初来邺都时，曹植、曹丕都很敬重他，经常邀他和众人一起宴游吟诗，曹操闻其名，任命他为丞相掾属，后又转平侯庶子，曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章）。

建安二十二年（217年），应玚与徐干、陈琳、刘桢皆卒于疫疾。

应奉，字世叔，武陵太守

应珣，任司空掾官职

应璩，字休琏，官至官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史

应劭，字仲瑗。官至司隶校尉。

应贞，字吉甫。

应玚长于赋，有文赋数十篇，诗作不多。其创作体裁多样，在诗歌、辞赋及论体文方面均有建树。

在诗歌创作方面，代表作《待五官中郎将建章台集诗》一首，音调悲节，多写离居飘零之感，曹丕说应玚“和而不壮”。他还创作了与游艺活动相关的作品，如《斗鸡诗》，这首诗是与其他文人一同参与斗鸡游艺活动时的即兴应和之作，诗中描绘了斗鸡带来的身心愉悦和快感，反映了游艺文学的特点。此外，应玚所作的《公宴诗》中提及“辨论释郁结, 援笔兴文章”，记录了文人在宴集上即席进行文学创作的情形。

在辞赋方面，应玚处于汉、魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映。这些作品辞情慷慨，深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了他企盼国家统一的愿望。建安十四年（209年），应玚与陈琳、王粲、杨修等同作《神女赋》，这被视为建安文士同题作赋的开端之一。他还著有《驰射赋》，展现了其在游艺文学方面的才能。

在论体文创作上，应玚针对当时的用人政策，与阮瑀各作《文质论》，探讨“文”与“质”的优劣，借此阐述其不同的人才观，体现了建安论体文务本尚用的特点。

以下是应玚的几篇代表作的盘点：

报赵淑丽诗

朝云不归，夕结成阴。

离羣犹宿，永思长吟。

有鸟孤栖，哀鸣北林。

嗟我怀矣，感物伤心。

公宴诗

巍巍主人德，佳会被四方。

开馆延羣士，置酒于斯堂。

辩论释郁结，援笔兴文章。

穆穆众君子，好合同欢康。

促坐褰重帷，传满腾羽觞。

侍五官中郎将建章台集诗

朝雁鸣云中，音响一何哀。

问子游何乡，戢翼正徘徊。

言我塞门来，将就衡阳栖。

往春翔北土，今冬客南淮。

远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。

常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。

简珠堕沙石，何能中自谐。

欲因云雨会，濯羽陵高梯。

良遇不可值，伸眉路何阶。

公子敬爱客，乐饮不知疲。

和颜既以畅，乃肯顾细微。

赠诗见存慰，小子非所宜。

为且极讙情，不醉其无归。

凡百敬尔位，以副饥渴怀。

别诗二首

一

朝云浮四海，日暮归故山。

行役怀旧土，悲思不能言。

悠悠涉千里，未知何时旋。

二

浩浩长河水，九折东北流。

晨夜赴沧海，海流亦何抽。

远适万里道，归来未有由。

临河累太息，五内怀伤忧。

斗鸡诗

戚戚怀不乐，无以释劳勤。

兄弟游戏场，命驾迎众宾。

二部分曹伍，群鸡焕以陈。

双距解长绁，飞踊超敌伦。

芥羽张金距，连战何缤纷。

从朝至日夕，胜负尚未分。

专场驱众敌，刚捷逸等羣。

四坐同休赞，宾主怀悦欣。

博弈非不乐，此戏世所珍。

粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应瑒字德琏、东平刘桢字公干并见友善。

瑒、桢各被太祖辟，为丞相掾属。瑒转为平原侯庶子，后为五官将文学。桢以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文赋数十篇。

裴松之注：华峤汉书曰：瑒祖奉，字世叔。才敏善讽诵，故世称“应世叔读书，五行俱下”。著后序十余篇，为世儒者。延熹中，至司隶校尉。子劭字仲远，亦博学多识，尤好事。诸所撰述《风俗通》等，凡百余篇，辞虽不典，世服其博闻。续汉书曰：劭又著中汉辑叙、汉官仪及礼仪故事，凡十一种，百三十六卷。朝廷制度，百官仪式，所以不亡者，由劭记之。官至泰山太守。劭弟珣，字季瑜，司空掾，即瑒之父。

典论曰：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应瑒、东平刘桢，斯七子者，於学无所遗，於辞无所假，咸自以骋骐骥於千里，仰齐足而并驰。粲长於辞赋。干时有逸气，然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然於他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之俊也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班之俦也。

应玚作为“建安七子”之一及“邺下文人集团”的骨干成员，其文学活动与创作在建安文坛具有重要地位，并对后世产生影响。

应玚凭借其在当时文坛的声望与卓越的属文之才，成为“邺下文人集团”的骨干成员，并于建安后期受任为曹丕五官中郎将府的“文学”一职，进入了邺下政治与文学的核心圈。在任期间，他积极投身于曹氏父子举办的各类游宴和文学集会，以才华获得了曹丕的赏识与礼待。他去世后，其毕生成就获得了曹丕在《典论·论文》中的高度肯定，被追认为“建安七子”之一，与王粲、陈琳等人并称。这一评价，标志着应玚作为建安时代重要作家的历史地位得以正式确立，使其文学遗产在中国文学史上获得了不可或缺的一席之地。

应玚的创作活动深刻地影响了建安文学的风貌与模式。他积极参与并推动了同题辞赋的集体创作形式，其参与的《神女赋》共作被视为建安文士此类创作的滥觞。他的诗歌创作，尤其是宴饮诗和游艺诗，不仅体现了汉魏之际文学与游艺相结合的新趋势，也为后世理解建安文人的创作生态——即如何将社交辩论、游乐体验即时转化为文章——提供了直接的文本范例。此外，其论说文探讨现实议题，是建安文学务实尚用、干预现实之风的典型体现，对当时的议论风气亦有影响。