岜（读bia）沙村，贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇下辖行政村，中国传统村落，位于月亮山上麓，地处亚热带山区林地，村域面积18.28平方千米。

明、清时期，岜沙属“化外生苗”与“教化熟苗”的过渡地带。

民国三十年（1941年）前，属永从县丙妹分县地。

民国三十年（1941年），永从、下江两县合并组建从江县后，属从江县。

1952年前，为从江县玉堂乡第七保。

1953年，中华人民共和国在从江建政后属龙江乡。

1956年，更名为“忠诚农业生产合作社”。

1957年，属丙梅片。

1958年，属丙梅公社，名为岜沙大队。

1984年8月，属丙妹镇，名为岜沙村民委员会。

岜沙村位于月亮山上麓，距离从江县县城驻地丙妹镇西南面7.5千米处，寨子由四个主要村民组组成，以点状形分散在四个坡垴中。西与大塘村（苗族、瑶族）、龙江村（侗族）接壤，北与大融村（侗族）相连，东与丙梅二村（侗族）交界，南与江边寨（苗族）、长寨（侗族）毗邻。村域面积18.28平方千米。

岜沙村村域地处九万大山东麓，为山地剥蚀地貌，地势陡峭，村寨海拔480—660米。境内山峰此起彼伏，相对海拔高低差异大，属深切割中低山地。

岜沙村地处亚热带山区林地，气候温和，雨量充沛，全年无霜期约330天。村居处于冬无严寒，夏无酷暑的山脊自然环境中。

岜沙村森林植被覆盖率达80%以上，村寨四周为大面积的古树林（风水林）和竹林。

岜沙村土地面积18.28平方千米，耕地面积1602.45亩，其中稻田1180.62亩，旱地421.83亩。耕地主要以梯田型稻田为主，依靠雨水和山泉灌溉。

岜沙苗寨中苗族吊脚楼傍依岜沙山脉而建，坐落有致。楼与楼之间间距均匀，楼与楼道路相通相联，便于出行。

岜沙村盛产杉木，其木质不变形、耐腐蚀、防虫蛀，皮还是上好的盖房材料，因而这里的传统建筑几乎都为杉木建造。岜沙村坐落在山脊及两侧上，在高差近200米的地段，用石块垒出屋基，盖起吊脚楼，全村400多栋民居远远望去木楼鳞次栉比，掩映在古树翠竹之中。岜沙除大寨修建的学校、村委会等几栋为砖房外，其它全部为传统建筑，民居多修于现代，禾晾、寨门多为近代建筑，石板路古代已有，现大多重新修整过。

岜沙98%以上的人还住在传统民居里，民居为全木结构，一般体量都较小，杉木板做墙，小青瓦、杉树皮盖顶，有的杉树皮屋顶会生长一层鲜翠的青苔，人与自然和谐处居。

居民房屋与禾仓禾晾分开，以防发生火灾时烧掉所有粮食。

岜沙村由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄五个自然寨组成，共16个村民小组。

据2025年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，岜沙村有户籍人口2548人，常住人口2548人（一说474户2244人）。

据2025年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，岜沙村村集体年收入10万万元，村民人均年收入2250元。

岜沙苗寨全是以苗族为世居民族，主要姓氏由贾、王、滚、吴、刘、易、石、唐、梁、蒋、孟等十一个姓氏组成。其中滚、贾、王、吴四姓人数最多，属大姓。一个姓氏一个家族。

敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭位于岜沙村东面山梁上。沙苗族同胞世世代代都有种香樟树的习惯，最引人瞩目的是寨南那棵千年香樟树，被称为“风水树”“护寨树”“神灵树”。1976年，首都北京修建毛主席纪念堂，中国各地纷纷敬献木材，以表达各族人民对毛主席的敬爱。1976年底，从江人民怀着崇敬的心情，为修建毛主席纪念堂敬献了30多立方米古香樟木。为了纪念这一具有历史意义的事件，1977年在砍伐香樟木处建立纪念亭。香樟纪念亭内，垫台上安放原砍伐的香樟树蔸，纪念亭周围古木高大，树荫浓密，环境幽雅。1984年，敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭被列为县级文物保护单位。

岜沙民族博物馆陈列岜沙的树葬文化图文、岜沙生活用品展示，还陈列着画家陈红旗的作品，是岜沙文化的集中展示。陈红旗是岜沙文化最重要的发现者之一，展现油画作品和照片是陈红旗当年留下并赠与岜沙人民的纪念作品。

芦笙堂是岜沙苗寨举行活动的重要场地，“歌不离口，笙不离口”，每逢佳节、喜庆日或是贵宾来临，苗族同胞都会吹奏芦笙，跳起热情奔放的岜沙苗族芦笙舞，以此来表达自己的喜悦与欢迎之情。一年一度盛大的芦笙节也在芦笙堂举行。每当芦笙节到来时，芦笙堂上人山人海，当地苗族同胞吹响芦笙，喜迎新年的到来。活动引来周边村寨的各民族群众，大家欢聚一堂，载歌载舞，共同庆祝苗族同胞的节日。为了发展旅游、集中展示民族歌舞文化，古芦笙堂成为了岜沙人民向世界展示的大舞台。

岜沙的禾仓、禾晾保存完好，至今还实用，几乎每户都有。为了防火，禾仓、禾晾一般建在村寨周边，所以它们的年代较为久远。禾仓为悬山屋顶，上盖杉树皮或小青瓦，四柱落地，多呈方形或是长方形。有的禾仓有偏厦，偏厦是供人们进出仓门和放置楼梯的地方。禾晾是晾晒糯禾的木架，金秋时节，一面面挂满稻谷的禾晾屹立在村边寨角，形成一道风景。

祖母石是一凹一凸的两块石头，此石器苗语称之为“噎娥拱”，意为祖母。相传这两块石头为苗族古代掌管伦理道德的女祖先所拥有，原系一完整石块，因多次寨祭或烘烤而破裂成二部分。祖母石是岜沙人的护寨之神，石面凹痕能为村寨保水保财。相传在安置祖母石的仪式上，寨老在石头前向众人讲述村寨的苦难史，控诉违背伦理道德的行为，祈求祖母保佑村寨平安，同时处罚不肖之后人，责罚做错的一方，在祖母石前喝鸡血酒发毒誓，并带领众人对石饮血盟誓。从那时起，岜沙人代代相传，害怕受到祖母责罚而牢记誓言，谁也不愿到祖母石面前喝鸡血酒发毒誓，故而在发生纠纷后，理亏者大多在喝鸡血酒发毒誓之前，主动认错，接受族老禁条处罚，争取得到祖母的宽容。

守垴坡是岜沙小伙子和小姑娘谈恋爱的地方，在此相知相恋。在婚恋方面，岜沙都是女子主动示爱心仪的男子。主动把亲手绣制的相思带送给他，向男子表达自己的爱意。

岜沙的“岜”读（bia），是侗语地名，意思是草木繁多的地方。苗语称“分送”，“分”苗语指的是寨子，“送”指黎平，即黎平过来的寨子。岜沙祖先把寨子取名叫“分送”（苗语），为了感谢永克人的收留之情。

岜沙人自称是蚩尤第三个儿子的后裔。传说，很早以前，岜沙的祖先居住在江西，因战争失败后被迫离开家园，西逃到黎平府一个叫“永克”（苗语）苗寨住下来。多年后家族不断壮大，为了避免与收留他们的恩人发生冲突离开永克，一边打猎一边寻找新家园。经历千辛万苦，终于有一天，一只猎狗浑身湿透粘满浮飘（满江红），岜沙祖先跟着猎狗来到一片山林里，眼前出现一弯清泉，有了水他们决定开山劈地定居于此。

滚拉旺，男，苗族，1951年出生岜沙村前支书，家住大寨。1972年入伍，去过北京、天津、太原等地，1978年退伍。1974年曾经回家探亲。旅游开发后，曾经带50多人去海南三亚表演，时间长达一年。自称“第三代苗王”，寨老之一。

岜沙村因文化悠久神秘，被誉为苗族文化的“活化石”。岜沙有三大特色，即头式、树葬和猎枪，是贵州唯一被公安部门批准可以持枪的村寨。岜沙苗寨的居民建筑、服饰头饰与周边其他村寨迥然不同，独具特色。村民至今保持着一两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着浓重的古代色彩。

岜沙的传统节日有：映山红、六月节、芦笙节、苗年节、春节等。

映山红节于每年的三月初三以后的丑日，岜沙男人们到田野里捉泥鳅，或到山上打野鸡，并把打到的物品敬贡河边龙王，以求风调雨顺，五谷丰登。

六月节也称吃新节，是农历六月插秧后的传统节日，持续六七天。节日期间，村民分三天庆祝：卯日家家杀禽共食；辰日吴、王等姓邀滚、易姓共饮糯米酒、品腌鱼；巳日滚姓回请王、吴、贾等姓，并举行“开鱼”仪式，家家捉鱼烹制鱼宴，祈求丰收。

岜沙芦笙节是当地最隆重的传统节日，每年农历十一月十九举行。节前一日，各户男子赴稻田宰牛分肉，妇女备办菜肴。节日当天，全寨盛装聚集芦笙堂，以贾姓家族为首领队，各家族依次入场。入场时需面向东方退步吹奏，以纪念苗族东迁历史。寨老主持芦笙竞技后，已婚者归家宴客，未婚青年则携食上山对歌至天明，借此社交择偶。

苗年节是每年农历的十二月初一，这一天，男女老少都着礼服，家家户户都要用鸡鸭鱼肉等来祭祀祖先。主要娱乐活动是吹芦笙。如果遇到闰十二月，就要过两次苗年。

春节也称为“客家节”，是在汉族影响下逐渐开始过的一个节日，时间和汉族春节一致，过春节和过苗年的方式差不多。

自然祭祀：岜沙人相信“万物有灵”，凡是村内寨边的古树、巨石、水牛等等都是圣灵之物，是膜拜的对象。对其要加以精心的保护，不敢有任何损毁，并虔诚供奉。比如，久旱不雨就要祭龙求雨。遇到全寨性的斗牛、打猎等活动，要祭拜土地神，祈求保佑取得胜利。

祖先祭祀：岜沙人家中虽无神龛，安葬老人也不留坟冢，但是平时过年过节、婚庆等节庆，都要在火塘边先祭拜祖先。如果家中有人生病，并且与过世的老人病痛相似，则要请鬼师拿着鸭子、香纸到安葬老人的地方祭祀。有关岜沙男性头饰——“鬏鬏”的由来，还有一种有关祖先崇拜的传说。据传，这种将一岜沙人与其他支系鲜明区分开来的头饰是从蚩尤老祖先时代传下来的，它被视为祖先的生命线，不能轻易改变。所以岜沙男孩从出生开始，就不能随便洗头流头，更不能轻易刺头剪发。

鬼魂祭祀：在岜沙人的信仰中鬼是存在的，并有善恶之分，遵循善者敬、恶者驱的原则。善鬼是家族中死去的祖先和亲属的灵魂，以及部落氏族崇拜的大树、巨石的精灵。恶鬼则是非正常死亡的鬼魂，如湖死、饿死等，这些鬼魂由于回不到祖先的发祥地，走投无路，便会对活人进行报复。于是，家中凡是遭灾、生病或是家道衰落都要请鬼师占卜驱鬼。举例来说，“扫寨”是驱火鬼的一种仪式。如果村寨遭受火灾，就要进行扫寨。扫寨是全寨熄火，人们集中在一处，由鬼师施法驱火鬼。

图腾祭祀：岜沙的先民将枫叶作为图腾进行祭祀，将其看作自己祖先的源起。要在枫叶下进行各种神圣的仪式。

婚姻

岜沙青年男女18岁方可成婚。婚礼择午、未、子、丑日举行，若双方祖辈于子、丑日逝世的则避用。新郎家于亥时（晚11点）赴新娘家提亲，双方共食腌鱼腌肉及米酒，叙谈至半夜。新娘家杀两鸡一鸭，备红布糯米包，由新郎家持火把迎亲。新娘需少女伴行，入门时新郎家人回避。回门按长幼分3/5/7日递进，新郎家携酒食馈赠，必被灌醉。返回时获赠活禽及糯米饭。次日新娘家遣人归还器具，新娘返程后方可圆房。

丧葬

岜沙丧葬习俗简朴，寨民死亡后，遗体停于屋内，亲属携米或钱吊唁，后至寨外古树商议安葬并就餐。下葬时间依死亡时辰定（上午亡则当日葬，午后亡则次日葬），期间家人忌赤脚。墓穴由家属选定，汉姓村民重风水，苗族则否。墓穴尺寸约3×1.5×2米，葬具为未加工树木制成的棺木。

遗体以蔑条绑于5米禾晾杆（取自逝者家禾晾，单数抽取）抬至墓地，成年男性葬礼鸣猎枪致哀。鬼师主持超度仪式后掩土，墓顶插柏/杉枝挂遗物，待其腐化后坟头无痕。

若逝于外乡称“不干净”，遗体仅可暂存村口古树并当日下葬，由鬼师施法消毒。返寨需跨篝火驱邪，全程仅男性主事，女性仅随行。葬礼后家属以腌鱼、酒食酬谢亲友，一日内完成。

易姓由湖南迁来岜沙居住后，同滚姓结为兄弟。滚姓、易姓虽姓氏不同，但被视为兄弟，属同一个家族。同一个家族内虽无血缘关系也严格禁止通婚。滚姓、易姓与其他姓氏互为通婚对象，其他姓氏之间禁止通婚。禁止通婚的原因是各姓人家在很早以前就已结拜成兄弟。

苗笛

苗笛为竖吹管形乐器，即“四孔萧”，从江苗族地区广为流传。据载，箫与笛的起源说法不一，据《周礼》记载，周代的雅乐中已用到“篴”，虽与笛同音同义，但篴为竖吹，并非横吹之笛。另相传此种乐器原出于羌中，汉代称“篴”。但它们最初都为四个指孔。蚩尤与炎黄涿鹿中原，战败后，其九黎部落南迁徙形成三苗集团即苗族先祖，他们迁徙过程中也把中原文化随之带来，“篴”可能在其中，苗笛即“篴”的活化石。

岜沙苗笛一般为竹制，声音清脆，曲调低沉委婉，大多在“守垴”（岜沙青年男女情感交流俗称）、“节日讨饭逗乐”时吹奏。它能表现丰富细腻的情感，寄托遐思。

岜沙的耕地主要是以水田为主，种植水稻，因为土地的限制，岜沙苗寨的水稻都是以自给自足为主。除耕地外，每家每户都开辟自己的园地，一般种植玉米、土豆、红薯、绿叶菜等之类的作物，以自给自足为主。没有拿去集市上交换的作物。

据2025年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，苗语没有实质性的文字继续传承，岜沙苗寨全部都是以柔而谦和的苗语为交流语言，孩子在学校接受知识，学习知识用的语言是普通话，但回到家还是以苗语为交流、沟通。

在从江县乘车沿着321国道岜沙山脉盘旋而上，行进7.5千米便到岜沙苗寨。

入岜沙寨大门沿着岜沙山脊走100米到敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。继续往前走15米到左边树葬文化陈列室，陈列室下来20米为生态表演场。以生态表演场为中心，南边为下寨风貌，西南边为宰戈新寨，正西边为干垴坡和芦笙表演场，西北边为王家寨，北边为宰庄新寨。