履袍是宋代皇帝在祭祀、朝会等重大典礼中穿着的礼服，由黑革履与绛罗袍组成，属于帝王服饰体系中仅次于衮冕的等级。该服饰通过《宋史·舆服志》等文献明确记载，南宋乾道九年（1173年）被正式确立为礼仪制度，使用场景涵盖四孟朝献景灵宫、郊祀明堂、端门肆赦等重要仪式。其形制特征为绛罗袍配折上巾、通犀金玉带及黑革履，大礼毕还宫时需乘平辇并保持服饰完整。

履袍的核心部件为绛罗袍与黑革履，其中绛罗袍采用红色纱罗制成，腰间系通犀或金玉带。折上巾（亦称幞头）为配套首服，履以黑色皮革制作，与绛色形成礼仪规范中的等级标识。根据南宋文献记载，皇帝若改穿靴则称“靴袍”，但履、靴均为黑革材质。

履袍主要用于以下场合：

在北宋时期，该服饰被列为天子“六服”体系中的第四等，与通天冠绛纱袍共同构成祭祀前后的礼服序列。相较于衮冕仅用于最隆重的祭天仪式，履袍的应用频率更高，且与百官朝服规格相匹配。

北宋初期沿用唐代礼制，至景祐二年（1035年）仁宗下诏简化衮冕纹饰，逐步形成以绛色为核心的礼服体系。政和三年（1113年）议礼局明确将履袍纳入冠服制度，规定其与通天冠服、衮冕服的搭配规则。南宋乾道九年（1173年）孝宗时期，履袍的形制与使用规范被系统载入《宋史·舆服志》，标志着该服饰礼仪地位的最终确立。

《宋史·舆服志》详细记载：“袍以绛罗为之，折上巾，通犀金玉带。系履则曰履袍，服靴则曰靴袍。履、靴皆用黑革。”同书卷一百十三补充说明，皇帝在谒太清宫、受册尊号等场合需先着衮冕，仪式结束后更衣为履袍乘坐平辇。这一记载与北宋帝王画像中绛袍、黑履的视觉特征形成互证。

履袍的绛色源于周礼“以朱绂为尊”的传统，黑色革履象征祭祀的庄重性。其穿着时序具有严格规定：

此类规范体现了宋代礼制“尊古而不泥古”的特点，既保留周礼核心元素，又通过材质与组合方式的调整适应实际礼仪需求。