“尽之”出自北宋文学家苏轼的政论散文《刑赏忠厚之至论》，原文以“呜呼，尽之矣”总结古代圣王刑赏之道的核心精神。文中主张赏罚应秉持忠厚原则，对存疑的功过采取“罪疑惟轻，功疑惟重”的处理方式，避免严苛而彰显仁政。苏轼通过引用《尚书》《春秋》等典籍，结合尧、舜、皋陶等历史事例，强调以君子长者之道引导民心向善的治国理念。

“尽之”在原文中是对古代圣王刑赏忠厚之道的概括。苏轼认为，忠厚原则体现在：

文中通过《尚书》“罪疑惟轻，功疑惟重”及“与其杀不辜，宁失不经”等记载，论证忠厚之法的合法性。同时，对比尧广施赏罚与皋陶严明执法的事例，指出尧的宽厚更能体现“可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义”的圣王精神。

《刑赏忠厚之至论》作为苏轼科举应试之作，因契合儒家仁政思想而广为流传。文中“尽之”一词，成为后世讨论古代法制与伦理关系的重要引证。其主张的“疑罪从仁”理念，亦被视作中国传统法律文化中人道主义精神的体现。