寿茔，汉语词语，拼音shòu yíng，指生时所作的坟茔。由“寿”与“茔”二字组成，“寿”喻指生前，“茔”即坟墓。

生时所作的坟茔。该词由“寿”与“茔”二字组成，其中“寿”喻指生前，“茔”即坟墓。

预作寿藏指人尚健在的时候，就开始为死后的事做准备，包括选择墓地、规划兆域、建筑墓室和地面设施、准备随葬品等。相关历史术语包括寿陵、寿冢、寿茔、寿藏、寿堂、寿域、寿穴、寿坎、寿圹、长室、寿宫、寿木、寿器、寿材、寿具、寿衣、寿堂等。汉代已有预作寿藏的习俗。

宋·洪迈《夷坚丙志·应梦石人》：“既葬二亲，又自为寿茔於左次。”

民间俗称阴宅，相对于造房，主要有三种类型：人死后才建的坟墓、人健在时建的寿坟、以及一人死而配偶健在时建造的夫妻合葬墓。

对于健在时建的寿坟，需要使用符砖；待人去世时，将符砖从墓穴中取出，先放在家中，后放入棺木；取回的符砖应放入家中米缸内，寓意大发。

准备描绘好的符砖后，再备食油一瓶、清水一瓶、芝麻一小包、绿豆一小包，意指有财有势；旧时还备铜板、铜钱、银元若干，现一般用硬币替代，一般有28只硬币，意曰包发。

随后，取小戏烛一对、清香三支在家中灶司菩萨前司供，一般须供三天；待到进符砖的第一天晚上，把这些供物移到中堂八仙桌上，连摆二张八仙桌，供上亲戚朋友家送来的馒头、面、茶食、水果、鱼、肉、糖果之类的东西，点燃大红蜡烛和清香，清香不断接上，一整夜香火不断，做坟者的主要家庭人员和亲戚均得守夜恭候。

直到第二天所选定的进符砖时辰，由做坟主人的女儿手托红盘，将符砖、水、油、芝麻、绿豆等物放至红盘中，送去墓穴，其他人员送一程；此时，家中还得做祭祀、放鞭炮，祭祀中得备荤素菜各六碗，供酒、饭，烧经、佛；然后，另外背桌凳到山上墓基处做祭祀，也得有荤、素菜、酒、饭等物和烧经、佛、放鞭炮。

祭祀仪式完毕后，就将符砖放在穴中的上方，两旁放上油、水、芝麻、绿豆、银元等物；如寿穴，立碑后也可封除穴口。

预作寿藏的历史悠久，汉代已有相关记载。明代胡拱辰的寿茔实例通过胡都御史寿茔碑的发现得以揭示，碑石上刻有“胡都御史寿茔”六字，表明其为生前预筑。

明代宦官中预作寿藏的现象普遍，如都知监太监洪保、南京内官监太监杨云等均有寿藏实例。

青岙墓铭记载了陈国玉寿茔实例，墓圈中央嵌青石铭志“青岙和庵陈公寿茔”，墓为生时所筑。

现代民间如俞大伯建造寿坟案例，民政部门认定违法，但反映了民间寿坟风俗的延续。