宫县周礼》：“正乐悬之位：王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”意思是说：天子四面摆放乐悬，诸侯三面摆放，卿大夫两面，而士只有一面。该制度通过钟磬等乐器的悬挂方式与数量体现等级差异，其中四面悬挂的形制象征宫室格局，专属于皇帝使用八佾舞于庭张衡《东京赋》已明确记载宫悬金镛的礼制场景。唐代王维，清代教坊司仍沿袭管理宫悬大乐的职能。

依照唐代司马光《资治通鉴》注释，宫悬特指皇帝用乐时宫廷悬挂钟磬的数量与方法。其核心特征包含：

周代确立的宫悬制度在汉唐时期得到强化，汉代唐代玄宗时期诏令孔子释奠礼仪改用宫悬。宋代梅尧臣清代顺治元年（1644年），沿袭明制设教坊司专掌宫悬大乐。

礼乐制度将悬挂方式分为四等：

该词在多朝代文献中呈现稳定语义：

该制度通过乐器陈设方位强化皇权象征：

唐开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王时，特许释奠礼使用宫悬，这是该制度首次突破帝王专属范畴，但仍严格限定在儒家礼制框架内。