宗室是中国、日本、缅甸、朝鲜、越南等亚洲文化圈国家对君主血亲成员的统称,《诗·召南·采苾》最早记载该词,《
左传》《
史记》等文献多次提及诸侯及皇族事务。历代以父系血缘亲疏界定宗室范围,
商鞅变法晋书》《
北齐书》等记载可见其对政权结构的影响。历代专设大宗伯、
宗正寺、
宗人府等机构管理宗室事务,该词在《
管子·水地》中引申为万物本源,而礼制中特指大宗庙宇,《
仪礼》《
礼记》规定宗室女子需接受婚前教育。
周代王族分封、
唐代宗室入仕及
明代藩王管理等制度,展现宗室体系的多维度特征。
《诗·召南·采苹》:“于以奠之,宗室牖下。”
毛传:“宗室,大宗之庙也。大夫士祭于宗庙,奠于牖下。”
《
左传·昭公六年》:“女丧而宗室,于人何有?人亦于女何有?”
《晋书·张昌传》:“惟江夏
旧姓江安令王伛 、秀才吕蕤不从,昌以三公位徵之, 伛、蕤密将宗室北奔
汝南 ,投
豫州刺史
刘乔 。”
《
北齐书·
邢邵传》:“十岁,便能属文,雅有才思,聪明强记,日诵万馀言。族兄峦 ,有人伦鉴,谓子弟曰:‘宗室中有此儿,非常人也。’”
清·
顾炎武 《
日知录·上下通称》:“今人以皇族称为宗室,考之于古不尽然,凡人之同宗者,即相谓曰宗室。”
《
荀子·强国》:“夫桀纣 ,圣王之后子孙也,有天下者之世也,埶籍之所存,天下之宗室也,土地之大,封内千里,人之众数以亿万。”
《史记·张仪列传》:“
司马错曰:‘臣请谒其故: 周 ,天下之宗室也;齐 ,韩之与国也。’”
《
仪礼·士昏礼》:“女子许嫁,笄而醴之称字。祖庙未毁,教于公宫三月,若祖庙已毁,则教于宗室。”
郑玄 注:“宗室,大宗之家。”
《
礼记·昏义》:“是以古妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫,祖庙既毁,教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之。”
《
管子·水地》:“水者何也?万物之本原也,诸生之宗室也。”