孙奭[shì]（962年-1033年），字宗古，博州博平县（今山东省聊城市茌平区博平镇）。北宋大臣、经学家、教育家。

孙奭，博州博平县（今山东聊城市茌平区博平镇）人，后徙居须城（今山东东平）。

宋太祖建隆三年（962年），孙奭出生。从小拜同郡学者王彻为老师，学习钻研五经。聪明好学，学业成绩特别好。老师王彻故去后，原来跟随王彻求学的数百名学生拜他为师，请求解答疑难。他对同学们提出的各种问题，都给予详细满意的回答。由于社会的信任和支持。

宋太宗太平兴国四年（979年），18岁便在家乡开办起私学，开始了教学生涯。

端拱二年（989年），孙奭参加了朝廷举行的科举考试，以“九经”及第，获授莒县主簿。后又升为大理评事、国子监直讲。当时，宋太宗还亲自到国子监听他讲《书经》，并对孙奭的讲学给予了很高的评价和嘉奖。

宋真宗咸平三年（1000年），升任太常礼院、国子监、司农寺。后又升工部郎中、龙图阁待制。孙奭为人正直，不阿谀奉承，取悦于人。

大中祥符元年（1008年），有人称：在左丞天门得天书。真宗想亲自去迎天书，问宰相王旦，王旦说：“天贶符命，实盛德之应。”问孙奭，孙奭说：“臣愚所闻天何言哉，岂有书也！”帝不听，迎天书，布告天下。这年，天书又降泰山，真宗要亲受符命，去泰山封禅。左谏议大夫兼参知政事之王钦若、枢密直学士之丁谓，右谏议大夫兼龙图阁直学士之杜镐等人左右符合。

四年（1012年），真宗轻信人言，发起“祀汾阴”活动。天大旱，京师附近郡县粮食昂贵，孙奭上书进谏，指出：现在国家土木工程累年不息，水旱灾害使民日不聊生。皇帝不顾社稷安危，劳民伤财，执意要远离京师，祭礼汾阴，只不过是效汉武帝、唐明皇巡幸名地，刻石颂功，扬名后世，图个虚名而已。真宗不听，孙奭以父亲年老为由请求归田，以示抗争。宋真宗不准，使知密州，两年后，任左谏议大夫。

天禧三年（1019年），朱能进献乾佑天书，孙奭不顾个人安危，再次进谏：朱能是一个奸险小人，陛下竟崇信他的话，“屈至尊以迎拜”，上至朝廷，下至百姓，无不为此而痛心疾首。汉代有个文成将军，他先将书让牛吞进腹中。然后，就说牛腹中有奇书，杀牛果然有书，大家信以为真，独天子不信，他认出书是文成将军的手迹。于是杀文成将军，以正流言。今朱能的所作所为和文成将军一模一样。后来，宋真宗让吏部尚书向敏中向大臣征求对时政的看法，孙奭以纳谏、恕直、轻徭、薄敛四事上疏。帝多采纳。施行之。

宋仁宗天圣元年（1023年），召为翰林侍读学士。每讲到历史上乱政亡国之君臣时，孙奭都反复讽喻规劝。孙奭书《无逸图》献给皇帝，皇帝放在讲读阁，牢记臣的规劝。先后任兵部侍郎、龙图阁学士、工部尚书、礼部尚书等职，最后，以太子太傅致仕。

明道二年（1033年），孙奭去世，享年七十二岁。仁宗闻讯后，感伤许久，为其辍朝一日，追赠左仆射，谥号“宣”。

孙奭一生著作众多，为儒林所敬慕。选录了《五经》蒐集中的“切于治道”的治政之言，辑成《经典微言》50卷，另撰《崇祀录》、《乐记图》、《五经节解》、《五服制度》等。参与校定《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义，编修《真宗实录》，也是十三经注疏（《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》）之《孟子注疏》（赵岐注、孙奭疏）中“疏”的完成者。

孙奭在世70多年，在朝廷和地方中作官达40年左右，先后经历了宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。一生所从事的主要事业是教育工作。

于是他被委任为国子监直讲。宋真宗时，又被派任皇族中各王府的教师，同时兼任国子监的工作。

孙奭在讲述经义时，总是把经典历史同当时治国安民的实际结合起来。

大中祥符元年（1008年），宋真宗将迎“天书”，孙奭直言上谏：“我只听孔子说过‘天何言哉’，岂有书也！”明确反对天有意志之说。

以《九经》及第，被任命为莒县（今属山东日照）主簿后，还没有上任，就向宋太宗递上报告，要求到国子监作教师。

谏喻各级统治者，以前代的“乱君亡国”为鉴戒，体恤人民的疾苦，以巩固大宋王朝的统治。

在还没有走入仕途前，即开始了教学生涯。

宋仁宗有时心不在焉，孙奭就停止讲读，恭敬地等候著，仁宗皇帝回过神儿，马上表示歉意。

儿子：孙瑜，字叔礼。官至工部侍郎。

宋祁：时惟乐安孙公奭，皤颠魁垒，授道帷幄。辰告日跻，渊静扬休。出入十年，厥猷茂焉。孙宣公奭，当世大儒，亦从曰朔。