华歆[xīn]（157年－232年），字子鱼，平原郡高唐县（今属山东聊城）人，汉魏文学家、名士、重臣。

华歆的家乡高唐县（今属山东聊城）是旧齐国的著名都市，官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏，每当休假走出官府，就立刻回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见。

汉桓帝永寿三年（157年），华歆出生于聊城。

汉灵帝光和二年（178年），22岁被推荐为孝廉，由朝廷授予郎中一职，但因病而辞职回家。

中平二年（185年），辅政的大将军何进调河南（今属河南洛阳）郑泰、颖川（今属河南许昌）荀攸和华歆入京。

五年（188年），冀州（今属河北衡水）刺史王芬与豪杰商议欲废除汉灵帝另立新君，王芬曾暗中同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了，不仅自己有杀身之祸，而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然谋反失败，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。

六年（189年），华歆到洛阳（今属河南）后，被授以尚书郎之职。

汉献帝初平元年（190年），董卓将汉献帝迁到长安（今属陕西西安）时，华歆请求出任下圭令（任命公布后）称病不去，从蓝田（今属陕西西安）翻过秦岭去了南阳（今属河南）。

建安元年（196年），当时袁术在穰城（今属河南南阳），要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡，恰好汉献帝派太傅马日磾安抚函谷关以东，马日磾遂召华歆做掾属。他向东行到徐州（今属江苏）之后，汉献帝下诏任华歆为豫章（今属江西南昌）太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴。

华歆任豫章太守时，孙策遣太史慈前往豫章郡招抚刘繇的万余名部曲，命其观察华歆施政方略，调查庐陵与鄱阳人民是否亲附华歆，让其想带多少兵去自由决定，太史慈仅要求率数十人前往，带回刘繇部众归附孙策，向孙策汇报：“华歆无施政具体方略，仅顾自保。僮芝谎称受诏，占据庐陵自任太守；鄱阳民众也不服华歆管辖，公然另立府衙、拒纳华歆所派官员，宣称“待真太守至则归附”；海昏、上缭等地亦有数千家民众聚众抗命，仅象征性输送租布，对华歆的征令置若罔闻。面对这些局面，华歆均无力平定。”

建安四年（199年），孙策西征还军经过豫章郡，派虞翻去说降华歆，华歆答应让出豫章郡。送走虞翻后，华歆请来豫章郡功曹刘壹商议。刘壹劝他发公告檄文，迎接孙策军进城即可，刘壹说：“王朗一样，且当时会稽郡军队众多，最后他们都得到了孙策的原谅宽恕，无需顾虑。”华歆知道孙策善于用兵，连夜作投降檄文，派遣官吏迎接，华歆穿布衣葛巾奉迎孙策，孙策便率军入城，对华歆说：“先生年高德劭，远近所归。我孙策年幼，宜修子弟之礼。”向华歆下拜，待以上宾之礼。。

建安五年（200年），孙策死后，曹操在官渡上书献帝请召华歆至许昌任职。孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您因为能遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深，岂不更好？今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，于是答应送他入京。听说华歆要进京赴任，他的宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送，并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏璧玉就有被杀的理由，望宾朋好友为我想一个万全计策。”（谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策），众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的品德。华歆到京师后，被授任为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令。

建安十九年（214年），曹操使华歆为御史大夫郗虑副手，与他一起带兵进入皇宫搜捕伏皇后。伏皇后藏到夹墙里，被华歆牵出。曹操征讨孙权时，奏请献帝任命华歆为军师。

建安二十二年（217年）六月，华歆担任魏国的御史大夫。

延康元年（220年），曹操去世，魏太子曹丕即位。汉朝令华歆持节授曹丕丞相印绶、魏王玺绂。曹丕拜华歆为相国，封安乐乡侯。同年冬，华歆与魏国公卿共劝曹丕即帝位。曹丕代汉称帝，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶，其后，曹丕改相国为司徒。华歆历来很清廉，禄米及皇帝赏赐都接济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而很不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了，道德亦随之沦丧，当务之急是重新提倡儒家学说，推崇以仁为核心的王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长而六经知识短缺之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。

魏文帝黄初元年（220年），曹丕即位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。

七年（226年）五月，曹丕驾崩，皇太子曹叡即位，封华歆为博平侯，增邑五百户，与之前的累计为一千三百户，并于同年十二月改任华歆为太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，派散骑常侍缪袭持诏书宣喻华歆：“朕新接手这些烦杂事务，一日万机，怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右，而您却屡屡以病推辞。量主择君，不肯做官，抛弃荣禄，不就其位者，古人的确曾有过，但周公、伊尹则不然。洁身自好为国家死节的事，是其他人应该做的，但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会，施惠泽于朕。朕将让凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一样站着，必须等待您的到来，只有那时朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛：“必须在华歆起身赴会时，你才能回来。”华歆不得已，只好赴会。当时太傅之钟繇有腿病，下拜起身不方便，而华歆也年老患病，所以上朝进见时都让他们乘车坐轿，由卫士抬着上殿就座。此后三公有疾病，就把这种做法当成了旧例。

太和四年（230年），魏明帝派曹真从子午道（关中至汉中的通道）进军征伐蜀汉，皇帝车驾则向东来到许昌，华歆有机会见到魏明帝。对此，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了修文德的主张，他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好；如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。华歆认为，首先应留心于治国圣道，征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令曹真退兵。

太和五年（231年）正月，曹叡赐华歆物品、衣物，以示关心。

六年（232年），华歆病逝于任，享年七十六岁，谥“敬”。

起初，魏文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉，封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位，后来担任了尚书。

虞翻：

诸葛亮：而二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将逼於元祸苟免者耶。……纵使二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进驩兜滔天之辞，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷，所谓徒丧文藻烦劳翰墨者矣。夫大人君子之所不为也。

曹丕：

何焯：伯符之致敬子鱼，犹孔明之待文休，风气所趋，虽英贤亦因时以答舆望而已。

毛宗岗：

孙策率领大军经过豫章，屯驻在椒丘，对功曹虞翻说：“华子鱼（华歆）自然有名望，但不是我的对手，不开门让城，金鼓一震，对他的军队徒添不必要的伤害，卿前去详细传达孤的意思。”虞翻奉命辞行，径直到郡，脱下官服穿戴葛巾与华歆相见，说：“君自料名声之在海内，与王朗谁名气更大。”华歆说：“我不如王朗。”虞翻又说：“那么豫章的粮草兵器、士民的勇毅果敢，和会稽郡相比怎么样。”华歆说：“远远不如。”虞翻说：“您说不如王会稽，是谦虚的说法；精兵不如会稽郡，实如尊教。孙策智略超世，用兵如神，之前打败扬州刺史刘繇，是您亲眼所见；向南平定会稽郡，也是您所听说的。现在想坚守孤城，自己估量粮草，已经知道不足，不早做打算，后悔就来不及了。现在大军已驻扎椒丘，我这就回去，明天中午迎接檄文不到的话，恐再难相见。”华歆说：“久在江表，常想北归家乡；孙会稽（孙策）来了，我就离开。”于是连夜写投降檄文，脱下官服穿戴布衣葛巾迎接孙策，孙策以自己年幼，向华歆下拜，以上宾之礼相待。

华歆投降孙策后，孙策请见华歆，两人对坐长谈，直至夜里才告别。义士们听闻，无不心服。孙策此后以弟子之礼待华歆，待为上宾。当时四方贤士大夫避乱南迁到江南者甚多，声望皆不及华歆，人人望风归附，每当孙策开大会，席间无人敢第一个发言，华歆有时起身如厕，众人便大声说笑畅所欲言。他酒量极佳，能饮一石而不醉，人们暗中观察，发现他常整理衣冠，江南人因此称他为“华独坐”。

华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关（今属陕西商洛），在路上遇到一个老人独行，想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。

华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。

管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”

滕氏，正室。

骆统母，侧室。

华表，字伟容，华歆长子。

华博，华歆次子。

华周，华歆幼子。

华炳，字伟明，魏侍御史，夫人任氏。

华廙，字长骏，华表长子。

华岑，华表次子。

华峤，字叔骏，华表三子。

华鉴，华表四子。

华澹，字玄骏，华表五子。

华简，华表六子。

华衍，字长胄，华炳之子，华酆、华玑、华苕、华芳之父。侍御史、安乡亭侯，夫人刘氏。

华混，字敬伦，华廙长子。

华荟，字敬叔，华廙次子。

华恒，字敬则，华廙幼子。

华颐，华峤长子。

华彻，华峤次子。

华畅，华峤幼子。

华轶，华澹子，晋江州刺史。

华酆，字敬始，华衍长子，曾为豫章王司马炽文学、安乡亭侯。

华玑，字敬珩，华衍次子，曾任西安令。

华苕，字宣华，华衍长女，嫁给了颖川荀泰章（即荀组）。

华芳，字敬华，华衍次女，王浚（字士治）之妻，生子王胄（字道世，博陵世子）、王裔（字道贤），年三十七薨。

华陶，华混之子。

据《全三国文》记载，华歆著有文集三十卷，已佚失。但其它的言论如《请叙郑小同表》、《谏伐蜀疏》、《请受禅上言》、《奏讨孙吴》还载于《全三国文》。

陵寝：

聊城市之高唐县固河镇北三华里有一村庄叫大华庄，该庄西北现存一古墓，封土高3米，直径7米，封土顶部有一透洞，借此可观墓室。此墓为砖石结构，圆形拱顶压在平面为八角形的墓墙之上。《高唐县志》记载此为三国时期魏臣华歆之墓，当地的华姓家族也辈辈相传认定此为祖坟。

在小说《三国演义》中，华歆被描写成一个趋炎附势、助纣为虐的政客。

起初华歆为豫章太守，在孙策崛起江东之际降于孙策麾下，但一直到孙权时皆未获得明显的重用。“赤壁之战”后，孙权采用顾雍之策，企图制造刘备与曹操之间的矛盾以坐享渔翁之利，于是派遣“曹操敬慕者”的华歆为使，北上晋见丞相曹操。使命完成后，华歆随即被曹操任命为大理寺卿，留在朝廷，自此变成曹操的幕臣。

由于曹操擅权凌上，汉献帝与妻子伏皇后欲藉岳父伏完之力诛杀曹操，但事迹败露，华歆率兵入宫搜捕伏皇后，在墙壁夹层中找到伏皇后，并亲自动手揪后头髻拖出，拏见曹操并处死。

数年后，曹操病逝邺郡，群臣还在议论世子曹丕如何继任之时，华歆便急急自许昌赶来，并拿出汉献帝的诏命，确立曹丕继任的法统正当性。华歆之所以能如此神速，原来是因为华歆早料到会有此事，所以自行草诏，并威逼汉献帝追认。华歆也由于此功，成为新王曹丕的亲信，继续留在权力核心。又当曹丕欲篡汉自立的时候，华歆深谙曹丕恐惧顾虑世间的骂名，于是担纲扮演“逼宫”的黑脸主角，强逼汉献帝禅位给曹丕，成为曹魏开国的“大功臣”。

在京剧的《白逼宫》中，汉献帝刘协幽居深宫，皇位不保，乃与伏后商议，草就血诏，嘱其父密图汉贼，曹操获悉，带剑入宫，杖毙伏后，毒杀其子。这出戏川剧的名称叫《血带诏》，而湘剧的名称直接就叫《华歆逼宫》。剧中曹操派华歆“勒兵入宫”收捕伏皇后，华歆进宫后“坏户发壁，牵后出”，将其毒死，还把她所生的两个小皇子杀死，皇后兄弟及亲族死者甚多。

作为戏剧人物的华歆还出现在京剧《受禅台》（又名《献帝让位》）中，剧中的汉献帝刘协，挂白须，着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；太尉华歆，金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去。