子期（？—前479年），芈姓熊氏，名结，字子期。楚国公子，一说为楚昭王之兄，一说为楚昭王之弟。担任楚国司马。

楚昭王十年（前506年），吴军破郢。子期随楚昭王逃亡到随国，吴军穷追不舍。子期与楚王长得相像，就让楚昭王逃走（一说把楚昭王藏起来），让随人把自己假扮的楚昭王交给吴军。随人对交出楚人之事占卜，结果不吉利。于是随人与吴军交涉，拒绝交出楚王，吴军最终退去。楚昭王非常感激随国，用子期胸口的血和随人盟誓。

楚昭王十一年（前505年），秦国救楚，楚国得以在子西带领下击败吴军。同年秋天，子期、子蒲率军灭亡了从吴伐楚的唐国。九月，楚吴继续交战。吴军驻扎在麇，子期想要火攻。子西说：“父老乡亲的尸骨还暴露在那里，不能收殓又要烧掉，不行。”子期说：“国家将要灭亡了！死去的人如果有知觉，国家复兴他们就可以享有以往的祭祀了，哪里还怕烧掉尸骨？”于是楚军火攻吴军，又接着进攻，吴军败退，又在公婿之溪作战，吴军大败，吴王就回国了。吴军败退后，楚王就回到了郢都。

楚昭王还都后，和子西、子期一起商议，想招抚伍子胥回楚国，减轻吴国的威胁。但伍子胥没有答应。

楚昭王十二年（前504年），吴军多次击败楚军水师，子期所率陆军也在繁扬战败。于是在子西支持下，楚王迁都于鄀地，来安定楚国。

楚昭王二十年（前496年），子期和陈国的公孙佗一起灭亡了顿国。

楚昭王二十七年（前489年），楚国救援陈国。期间，昭王病重，天空有红霞像鸟一样绕着太阳飞翔。昭王向太史询问吉凶，太史说：“这对大王有害，但能够举行祭祀把灾祸移到令尹子西、司马子期身上。”子西、子期听说后，就向神祷告，请求让自己代替昭王。昭王说：“令尹、司马是我的股肱之臣，把灾祸移到股肱上，难道就能够免除我的病吗？”不同意举行祭祀。

楚昭王临终前，想把王位传给自己的兄弟，先后过问子西、子期、子闾（公子启），三人都推辞不受。最后子闾实在推辞不了，才答应了。后来楚昭王去世，子闾和子西、子期商议，迎立昭王的儿子熊章为王，是为楚惠王。

楚惠王四年（前485年），子期率军攻打陈国。吴国派季札劝子期退兵，子期听从。

楚惠王九年（前480年），子西、子期攻打吴国，至桐汭。

早先，白公胜的父亲太子建被郑人杀害。因此，白公胜极力劝子西攻打郑国，为父报仇。但子西考虑到楚国在吴军破郢的浩劫后国力尚未恢复，就迟迟没有出兵，反而还出于郑国的地缘价值与之结盟。因此白公胜怨恨子西，也迁怒了子期。

楚惠王十年（公元前479年），白公胜亲自磨剑，子期的儿子平见到，询问原因。白公胜直言要杀死子期。但子西听说这件事以后，没有在意，认为自己抚养白公胜长大，白公胜不会恩将仇报。白公胜听说子西的反应后再次发誓要杀了子西、子期。

同年七月，白公胜与石乞等人在朝廷上杀害了子西和子期，并且劫持楚惠王。子期临死前说：“我从前凭借武力侍奉君主，不能有始无终。”于是掰下巨大的木头，力战而死。他的遗体被丢弃在江里。随后白公胜又杀害了子闾。后因叶公平叛，白公胜兵败自杀，楚惠王得以恢复王位。

《清华简·良臣》：楚昭王有令尹子西，有司马子期，有叶公子高。

楚昭王想到荆台去游玩，子期劝谏他说：“在荆台游玩，左侧有洞庭湖，右侧有彭蠡湖，南侧可以看到猎山，台下紧挨着方淮。这种游玩的乐趣会让人忽视岁月逝去且忘却死亡，游玩的君王都葬送了自己的国家，希望大王不要去那里游玩。”昭王说：“荆台是我的领地，我自然可以到那里游玩，你凭什么阻止我呢？”生气地打了他一下。

子西驾车到殿下，曲意说愿意陪昭王游玩。昭王很高兴。待走了十里后，子西说：“劝谏您的子期是忠臣，而陪您游玩的我是阿谀奉承之臣。希望大王奖赏忠臣而惩罚阿谀奉承之臣。”昭王说：“就算我今天听从了你的劝谏，这也只能阻止我一个人游玩罢了。如果后世的人要去游玩，怎么办呢?”子西说：“禁止后世人游玩很容易。大王百年之后，将陵墓修建在荆台上，那么子孙必然不忍心在父祖的墓地游览作乐。”

昭王说：“好。”于是就回来了。

子期想把妾立为正妻，去求问于左史倚相，说：“我有个妾谨慎老实，想给她戴上夫人的首饰，可以吗？”倚相回答说：“以前大夫子囊不执行楚恭王遗命要用的谥号；子夕喜欢吃菱角，子木用羊祭祀而不用菱角。君子说：这违反命令却符合道义。谷阳竖心痛子反的辛劳，献给他酒喝，结果子反死在鄢地；芋尹申亥顺从楚灵王的欲望，结果灵王死在乾溪。君子说：这是顺从却违背道理。君子行事，要符合道义，所以进退周旋，只服从道义。子木能够违背子夕的欲望，以符合道义而不用菱角，您经营楚国的政事，却想如同用菱角祭祀那样违犯道义，可以吗？”于是子期放弃了自己的想法。

父亲：熊弃疾，即楚平王

兄弟：太子建、楚昭王、公子申（子西）、公子启（子闾）等

儿子：公孙平

《左传》

《史记·卷四十·楚世家》

《国语·卷十七·楚语上》