婴孩，汉语词语，拼音为yīng hái，注音为ㄧㄥ ㄏㄞˊ，指幼儿、小孩（一至三岁）。

幼儿，小孩(一至三岁)。

“婴”本义为初生女孩，后泛指初生孩子；“孩”本义为婴儿笑声，后指幼儿；“孩提”指2-3岁婴幼儿。现代儿科学划分婴儿期为出生至满一周岁，幼儿期为1-3岁。

婴儿出生时只会出声地哭，不会出声地笑；大概4个月时有些活泼的孩子就会咳咳笑了。新生儿脖子特别软，脑袋大，需要横着抱，稍微托着脖子；等孩子更大一些，就可以提起来抱着了。“孩提”一词一开始指的是2-3岁的宝宝，又能出声笑，又能提起来抱着。

儿童语前能力是指在孩子说话之前具有的一种不用语言和外界沟通的能力，包括声音、面部表情、手势、眼神交流、模仿等非言语能力。语前能力对儿童的未来说话和沟通具有非常重要的作用；如果一个孩子的语前能力相对较弱，那么他可能会在社交技能、语言理解和表达、游戏技能、注意力等方面存在困难。

语前能力发展始于出生后用哭声发信号；一般在婴儿出生3个月左右便会用声音来回应，如咕咕声；孩子在6个月左右会发出a、i、u、e等音节，并开始使用手势或动作进行沟通。

当孩子1周岁左右时，如果出现不会发出咕咕声、没有眼神注视、不会寻找声音来源等现象，建议家长带孩子做系统的评估检查。

培养语前能力的方法包括积极回应、主动沟通、正面交流、动作沟通、互动轮替和听说并重。

《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”

〔唐〕方干《送道人归旧岩》诗：“目覩婴孩成老叟，手栽松柏有枯枝。”

〔宋〕苏轼《种松得徕字》诗：“山僧老无子，养护如婴孩。”

冰心《寄小读者》十一：“想起一千九百二十三年前，一个纯洁的婴孩，今夜出世。”

中国传统诞生礼包括一系列仪式，如报喜、洗三、满月、百天和周岁礼。

周岁礼的主要习俗是抓周，用于检验小儿未来志向，其历史渊源可追溯至魏晋南北朝，并在宋、元、明、清各代发展。

命名礼是隆重的仪式，记录姓名，体现儒家观念。

中国传统诞生礼具有儒学底色和世俗色彩，表达社会对个体生命的尊重和未来角色的期待。

古人非常重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成材。注重儿童少年期的早期教育，古代的许多思想家、教育家和文人学者都强调教育贵早，'以豫为先'。孔子说'少成若天性,习惯如自然'；《颜氏家训》提出'当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲'，原因是'人生小幼,精神专利,长大以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。只有'教妇初来,教子婴孩'，才可以收到事半功倍的效果。

潮汕婴幼儿传统家庭教育的研究表明，家庭教育通过言传身教、习俗熏陶等方式促进婴幼儿在德、智、体、美、劳方面的全面发展。

清代重庆育婴慈善活动的研究显示，育婴堂作为慈善救助机构在地方政府和民间力量共同努力下设立，旨在拯救婴孩和挽救社会颓风，政府扮演积极角色，但存在经费不足、管理混乱等问题。

仇视婴幼儿的社会现象在舆论场中引发关注，例如婴幼儿在高铁上因发出声音被乘客质疑或乘务员要求带到车厢连接处。日本电车上贴有“我们爱婴儿”“哭出来没关系”的贴纸，而韩国则有儿童禁入区。全社会应该树立爱护和关心未成年人的良好风尚。