祭祀制度方面，太社作为国家礼制建筑具有严格形制要求。据明清北京社稷坛遗存显示，坛体为三层方台，铺筑象征五方国土的青、红、白、黑、黄五色土，这种建筑形制源自《礼记》'王为羣姓立社曰大社'的记载。
在分封制度中，帝王将五色土按方位授予诸侯：东方诸侯得青土，南方得赤土，中央留黄土，形成'赐茅授土'的礼仪制度。
北齐时期废除市门税时，诏书特别强调'唯供太社祭祀之用'的例外条款，可见其祭祀活动的财政特权。
汉代史记·三王世家》则通过'锡兹青社'的记载印证分封制度中的太社元素。至
唐代，《白虎通·社稷》详细记录了太社祭祀的乐舞规格与祭品等级。
太社制度对中国古代建筑艺术产生深远影响，
北京社稷坛的五色土建制被
故宫、
天坛等皇家建筑群沿用。在文学创作中，
柳青《狠透铁》通过'大社监察委员'的职务称谓，展现了该词汇在现当代语境中的语义延伸。